发现新启示
新教会的教导来自圣经，以及一套被称为「属天教义」的属灵教导；我们相信，这套教导是主在十八世纪藉着以马内利·瑞登堡所启示的。
这听起来也许令人惊讶。藉着一个人而来的新启示，自然会引出种种疑问，而我们认为这是好事。我们并不期待任何人单凭信心就接受这些著作。事实上，属天教义本身就教导：信仰绝不应当是盲目的。信仰必须是经过思考、经过检验、并出于自由选择的。
我们所发现的是，这些教导打开了圣经中一层更高的意义——它使关于上帝、人的自由、婚姻、死后的生命，以及我们都蒙召去过的爱的生活等问题，都变得清晰起来。
本文提供一个起点：属天教义是什么，我们为什么相信它出于主，以及它可能怎样回应你自己的属灵追寻。
圣经得以成全，而非被取代
我们持守旧约和新约为上帝的圣言。但如果你曾仔细读过圣经，你可能会发现其中有些部分难以与一位慈爱的上帝相协调：暴力的故事、严苛的律法，或看似矛盾的信息。这些并不是圣经的缺陷，而是表明它是以多层意义写成的，适合处于不同属灵状态的人。
主说，祂来不是要废掉律法，乃是要成全（马太福音 5:17）。属天教义显明了祂正是这样做的。关于杀人和奸淫的教导，不只是约束外在行为的规条，更是关于我们内在生命的教导——我们的怒气、轻蔑、情欲和爱。同样的意义转变贯穿整本圣经。在字面的故事里，蕴含着一个关于属灵成长和神圣之爱的更高信息。
属天教义并不取代圣经。它揭示圣经故事背后的目的、其中人物的象征，以及主贯穿始终的临在。它帮助我们不只是从历史或道德的角度读圣经，而是从属灵的角度去读——让我们看见圣经的每一部分都指向主在我们心中、在我们生命中的工作。
为不断变化的人类而有的启示
为什么主不从一开始就把一切都讲清楚？因为人类还没有预备好。主知道怎样温柔地引领人走向有爱的观念，让人在自由中跟随。
旧约是赐给一种文化的，那种文化只能以外在的、象征的形式接受真理。关于内在谦卑的信息，或把婚姻视为平等伙伴关系的信息，在当时会被拒绝。例如，教导婚姻建立在相互尊重和爱之上，而不是建立在财产或支配之上，是那个时代的人所不能接受的。
新约带来了更大的明晰。主亲自行在我们中间，教导爱、饶恕和属灵的重生。但即便那时，祂也说：「我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。」（约翰福音 16:12）
我们相信，属天教义是下一步：以更直接、更理性的形式启示的真理，适合一个重视属灵成熟和自由的世界。它直白地谈论核心的属灵关切——我们怎样成长和悔改，怎样运用自由，婚姻怎样能够是属灵的、平等的，死后会发生什么，以及怎样以爱邻舍作为爱主的道路。
它的目的不在于新奇，而在于明晰。它揭示的是一直以来都真实的事——主就是爱本身，我们被造是为了彼此相爱，而圣经是我们属灵生命的活的指引。
我们所说的「启示性」是什么意思
当我们说属天教义具有启示性时，意思是我们相信它出于主——而不是出于瑞登堡本人。他是途径，而不是源头。主使用他，正如先前使用先知和使徒一样，为一个新的时代传达教导。
以马内利·瑞登堡是一位科学家和哲学家，在中年经历属灵觉醒之前，花了几十年研究自然界。他的背景塑造了他写作的方式，使他所记录的神学著作带有对秩序、理性和明晰的热爱。
因为我们相信它出于主，所以我们视它为具有权威。这种权威不是要求盲目服从的那种，而是邀请人谦卑的那种。它塑造我们怎样思想、怎样生活。它帮助我们以更高的方式理解圣经，并认出主的爱在万事中运行。
对启示谦卑，并不意味着把理性放在一边。它意味着运用理性去看得更清楚。属天教义鼓励我们自由地、深思地对待信仰，在主的圣言中不断寻求新的明晰。信念必须从理解中生长出来。
许多研读并应用属天教义的人发现，它带来转变、使人充实，帮助他们在灵性上成长，并以更大的明晰和目标去生活。
邀请
如果你曾经想过，圣经是否不只是表面所见的那样；或者你曾感到自己被卡在盲目的信仰和全然的怀疑之间——我们想让你知道：在这里，你的问题和疑惑都是受欢迎的。
无论你是在探索、在寻求，还是心存不确定，都欢迎你慢慢来。新教会群体珍视你在属灵旅程中所在的位置，并盼望在你寻求更高的理解、寻求与主联结的路上支持你。
属天教义提供了一个既欢迎思考也欢迎爱的属灵框架。它不是要取代你所相信的，而是要使之更深、更广——帮助你更清楚地看见主的爱，以及这份爱怎样能引导你的生活。
我们邀请你探索这些教导。阅读它们。提出问题。与我们联系。你不需要一下子认同所有的内容。但如果你在寻找一种重视理性、属灵成长以及主不可动摇之爱的信仰，属天教义也许能为你带来新的东西。
因为归根结底，一切启示，无论古老的还是新的，都指向同一个神圣的真理：我们被造是为了去爱，并被爱所引领。
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来源：新耶路撒冷总会（newchurch.org） 原文链接（英文）