没有人在主够不着的地方

作者：大卫·林德鲁斯

一天深夜，在印度偏远城市拉图尔一条堆满垃圾的小巷里，一个靠从当地垃圾场捡食残渣为生的年幼孤儿，因阑尾破裂而死去。这件事在街坊中几乎无人察觉。这座城市里的孤儿似乎数不胜数，他只是其中之一。第二天早上，他的尸体会被清洁工发现并处理掉——甚至不值得在当地报纸上登一则死讯。

虽然这类悲惨故事在我们的现代世界中重复上演得太多了，但这个男孩的生命才刚刚开始。按照瑞登堡所著《天堂与地狱》一书，这个孩子在来世醒来时，会被交给天使父母，在天上一个充满难以想象之爱的氛围中被抚养和教导。

奇怪的是，有许多基督教神学家声称，这样的孩子会被定罪下地狱，因为他从未接触过基督教。这几乎就像在说，这个男孩在基督够不着的地方，不知怎么被藏起来，见不到祂的爱，只因为他从未宣认基督为他的罪而死，也从未受洗。

关于基督拯救之能力的另一种视角

新教会的教导提出了一种不同的观点：耶稣基督拯救的能力是不受限制的。

在新约中，耶稣直接说「离了我，你们就不能做什么」（约翰福音15:5），又说「天上地下所有的权柄都赐给我了」（马太福音28:18）。这些话包含这样一个意思：祂是一切生命的源头，无论在天上还是在地上。无论人是否「认识」祂，这都是真实的。耶稣降生、生活和受死这些带来转变的事件，持续影响着每一个人，不论他们是否知道这些事件。由此推想，不难想象：凡住在天上的人，都会与耶稣基督相遇，经历祂那包罗万有之爱的能力。

从这个角度思考天上的孩子们，新教会在这方面的教导令我深受鼓舞。《天堂与地狱》接着描述了在天上长大的孩子如何有一个独特的机会，亲眼看见主的爱与怜悯如何运行。有其他天使作导师，这孩子能以在地上不可能达到的清晰程度，看见主的运作。像所有的人一样，那个孩子（虽然在天上）仍然有机会在善的生活与恶的生活之间、在与天堂一致的生活与与地狱一致的生活之间做出选择。但既然神性生命如何运作已经以最智慧的方式清楚地展现在他面前，很难想象这样的孩子会弃善择恶。

地上教会的一个用处，就是努力营造一个支持性的环境，效法天上的教育环境，使人尽可能容易地「拣选生命」（申命记30章）。当我们向所有人显出耶稣那接纳人的爱时，我们正是在这样做。

重要的不是宗教归属

神性之爱本身，在耶稣基督的人身形式中，有能力影响人的生命，只要他们的行为与祂的原则相和谐——不论他们属于哪个宗教。

耶稣简单地说：「你们要给人，就必有给你们的。」（路加福音6:38）意思是，当我们的行为与神性生命相和谐时，我们就领受那生命。就这么简单。但建立这种连结的方式有强有弱，取决于一个人对上帝是谁、祂如何与人相处的认识。

宗教在多大程度上指明如何与主相和谐，就在多大程度上是有用的工具，帮助人发现天堂，明白上帝如何临到人、触摸人，甚至在看似毫无希望的境况中也是如此。引人远离这种接触的宗教，实际上可能有损于一个人领受属灵生命的能力。所以，找到一种能合理地把人与天堂生命连结起来的宗教，是很重要的。新教会指明，那个对基督教一无所知、孤零零死去的孤儿，必在天上被抚养长大，并且仍会有机会选择一种与天堂一致的生活。

虽然在我们的世界上，孤儿的处境仍是我们必须面对的现实，但在属灵的层面上，我们永远不会成为孤儿。无论我们的外在境况如何，主总在我们里面，当我们把生命转向祂、开始走祂的道路时，祂随时准备带领我们。正如祂所说：「我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。」（约翰福音14:18）

来源：新耶路撒冷总会《新教会联结》杂志（newchurch.org） 原文链接（英文）