面对怀疑

作者：科尔曼·格伦牧师

当我们觉得主不在那里时，转向祂是困难而痛苦的。但我们还是有一些事可以做。

向主耶稣基督祷告

马可福音里有一个故事，讲到一位父亲和他被鬼附着的儿子。这位父亲迫切地希望儿子得医治，求耶稣怜悯帮助他。耶稣回答说：「你若能信，在信的人，凡事都能。」孩子的父亲立时喊着说：「我信！但我信不足，求主帮助！」（马可福音9:23-24）

在我们怀疑的时候，我们里面常常仍有一部分是相信的，即使感觉它很微小，而且一天比一天更小。我们可以作同样的祷告：「我信！但我信不足，求主帮助！」

向主祷告，使我们敞开，让祂重新回到我们的生活中。但有时我们的祷告似乎没有得到回应，即使在我们最黑暗的时刻。我们也需要明白这一点：如果我们的祷告似乎没有得到回应，这并不意味着主不在那里或不在乎。它意味着祂知道，出于某种原因，我们需要继续仿佛凭着自己去与攻击我们的怀疑争战。

在客西马尼园那最黑暗的时刻，主自己祷告说：「我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。」祂不想去经历十字架上那最后的试探。但我们知道，那杯并没有离开祂。祂的祷告得到回应了吗？得到了，因为祂的祷告接着说：「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（马太福音26:39）如果我们祷告求主的旨意成就，我们就能承认——即使这很痛苦——主知道什么是最好的，祂正在引导一切走向一个美好的结局。

要知道怀疑是不断成长之信心中不可避免的一部分

当我们经历怀疑的时期时，可能会觉得自己作为有信仰的人失败了。事实并非如此。实际上，一个不断成长的信心总会带来某种程度的怀疑。为新教会所赐的著作告诉我们，一个成长中的信心会伴随着「试探」的时期。我们常常把试探想成一种想去做明知是错之事的冲动。其实这个词的意思就是考验，而在试探中考验我们的主要东西就是怀疑，它可能把我们带到几乎绝望的地步（《天堂的奥秘》1820节）。

主在世时，在祂的灵魂里，祂始终确信自己必将成功。但祂心智的较低层面却不断受到怀疑的侵袭，几乎到了绝望的地步。祂在十字架上喊着说：「我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？」（马太福音27:46）

我们在怀疑，这个事实并不意味着我们出了什么问题。这是重生过程的一部分，是作为一个属天之人重新出生的过程的一部分。它不是这个过程中令人愉快的部分，而且可能持续很长时间，但知道它是这个过程的一部分，能帮助我们熬过去。

对主的圣言保持肯定的态度

如上所说，怀疑是重生过程中不可避免的一部分。这是因为怀疑其实是有用的。对我们所受的教导提出疑问是有用的。《天堂的奥秘》中有一段话说：「按照秩序的法则，任何人都不应当在片刻之间就被说服相信真理，也就是说，真理不应当在片刻之间就被确认到毫无疑问的地步。」（7289节）那段话接着说，这种真理会变得坚硬、不肯变通，其中没有良善。

这是否意味着我们应当主动鼓励自己怀疑？不全是。如果我们拒绝相信任何事，除非有物质证据使我们信服，那么怀疑就是有害的。抱有这种态度的人，无法相信物质世界之外的任何东西。新教会的教导称之为「否定的原则」（见《天堂的奥秘》2568节）。另一方面，如果一个人相信圣言是真的，因为它出于主，那么去看理性的和物质的事物如何支持真理，就没有害处。这称为「肯定的原则」。事实上，如果一个人坚持相信圣言出于主，那么采取「不应当用理性来审视自己的信仰」的态度，反倒是有害的（《天堂的奥秘》2568节）。

但我们许多人并不完全属于这两类中的任何一类。新教会的教导谈到，有人在进入肯定原则之前怀疑，也有人在进入否定原则之前怀疑。他们最终采取哪种态度，取决于他们怎样生活：「但对于那些既不在否定之中、也尚未在肯定之中，而是在否定或肯定之前处于怀疑之中的人……倾向于恶之生活的人陷入否定，而倾向于善之生活的人则被带入肯定。」（《天堂的奥秘》2568节）

继续活出你的信仰

如果我们把有信心仅仅看作相信，那么当我们有怀疑时，就难免觉得自己在得罪上帝。但信心不只是在理智上相信某件事是真的。它也意味着忠信，一种愿意遵行主所教导之事的心意。在这个意义上，即使我们正在经历怀疑，我们也可以继续有信心。我们仍然可以选择照主在祂圣言中所教导的去生活，即使感觉自己只是在走过场。

事实是，如果我们继续忠信，主就会赐给我们对真理的新的看见，这是一种比我们不照所知而活时所能有的更真实、更深刻的信心。《新耶路撒冷教义之信仰篇》把信心定义为「对真理的内在承认」（1节）。主知道我们可能觉得自己永远不可能有这种对真理的内在承认，所以祂向我们指明了得着它的道路。

那本书中有一段话说：「如果有人心里想，或者对别人说：『谁能有那种作为信心的对真理的内在承认呢？我不能。』我要告诉他怎样才能有：要把恶当作罪来远离，并亲近主，你就会有你所渴望的那么多。」（12节）把恶当作罪来远离，并敬拜主耶稣基督为上帝，使我们向那内在的承认敞开。这不是一夜之间发生的——我们仍会经历试探和怀疑——但这是通往信心的道路。

来源：新耶路撒冷总会《新教会联结》杂志（newchurch.org）　原文链接（英文）