《婚姻之爱》第二十三章　论多样的情欲

第二十三章　论多样的情欲

506 这里所论的多样的情欲，所理解的不是私通的情欲——那在自己的一章已论过；那情欲即便通常是混杂并游荡的，仍不带进多样的情欲，除非当它越过限度、并且行私通的人仰望数目、并从贪欲夸耀那数目时；这观念引进这情欲，但它在自己的进程里成为怎样的，除非按某种次序，就不能分别感知；次序如下：

一、多样的情欲所指的是全然放纵的放荡之情欲。

二、那情欲是向着性别的爱，同时又是向着性别的厌恶。

三、那情欲在自己里面全然消灭婚姻之爱。

四、他们死后的命运是悲惨的，因为他们没有生命的最内在。

这些的阐明接着而来。

507 一、多样的情欲所指的是全然放纵的放荡之情欲。

这情欲潜入那些在少年时松开贞洁的绳索、并且妓女的供应不缺乏的人那里，尤其若花费的资财也不缺乏。他们藉着无秩序与无限制的放荡，并藉着关于女性之爱毫无羞耻的思想，并藉着确证奸淫不是恶、全然不是罪，把这情欲植入并扎根在自己里面。这情欲在他们那里逐步增长，甚至贪欲全世界的女人，并愿有成群的，每日一个新的。这情欲既从植入每一个人的共同性别之爱抛出自己，又全然从向着性别中一人的爱——那是婚姻的——抛出自己，并把自己投进心的外在，作为与那些分开却仍从那些而来的爱之怡悦，因此它那样深入地扎根在皮肤里，甚至机能衰弱之后仍留在触觉里。这些人把奸淫看作无有，因此把整个女性思想为共同的娼妓，把婚姻思想为共同的卖淫，并这样把不贞洁混进贞洁，并从那混合发狂。从这些显明：这里多样的情欲所指的是什么——就是全然放纵的放荡之情欲。

508 二、那情欲是向着性别的爱，同时又是向着性别的厌恶。

他们有向着性别的爱，因为多样从性别而来；也有向着性别的厌恶，因为尝取之后就丢弃，并对别的起情欲。这污秽的情欲向着新的女人燃烧，燃烧过后就向着她变冷；寒冷就是厌恶。那情欲是向着性别的爱同时又是向着性别的厌恶——可以这样阐明：设左边有一群被他们尝取过的，右边有一群未被尝取的，岂不是以爱看后者，以厌恶看前者？尽管两群都是性别。

509 三、那情欲在自己里面全然消灭婚姻之爱——这是因为那情欲与婚姻之爱全然对立，对立到不但撕碎那爱，甚至仿佛把它碾成粉末，从而消灭它；因为婚姻之爱是向着性别中的一人，那情欲却不停留在一人那里，乃在一时或一日之后像先前向着她发热那样向着她变冷；寒冷既是厌恶，这厌恶就藉着同居与被迫的停留堆积到恶心，从而婚姻之爱被耗尽，甚至毫无残留。从这些能看见：这情欲对婚姻之爱是灭绝性的；婚姻之爱既作成人那里生命的最内在，这情欲就对那生命是灭绝性的；并且那情欲藉着逐步阻断并关闭心智的内在，终于成为皮肤的，从而纯粹是诱惑的；尽管如此仍留有理解或理性的机能。

510 四、他们死后的命运是悲惨的，因为他们没有生命的最内在。

每一个人生命的优越怎样，就按着他的婚姻之爱怎样，因为那爱与妻子的生命联合，并藉着联合把自己举起；但在这些人那里既毫无婚姻之爱存留，从而也毫无生命最内在的任何东西，因此他们死后的命运是悲惨的。这些人过完在自己外在里的时期——那时他们理性地说话并市民地行动——之后，就被放进自己的内在；那时进入相似的情欲及其愉悦，程度与他们在世上的一样；因为每一个人死后都被引进自己所据为己有的同一生命状态，原因是：好从那被带走；因为人除非先被引进自己的恶，就不能从那恶被带走；不然，恶就会把自己藏起来，并玷污心智的内在，像瘟疫那样扩散，此后冲破闸门，并毁坏属于身体的外在。为着这目的，向他们打开妓院——那些在地狱的侧面——那里有娼妓，与她们有变换自己情欲的供应；但这只被允准一日与一人，并在刑罚下禁止同一日与多人。

【2】此后，当查验出那情欲已那样植入、以致他们不能从那被带走时，就被带到某个地方——那紧挨在指定给他们的地狱之上；那时他们自觉仿佛陷入昏厥，别人却看见他们仰卧下沉；他们背后的地面也实际打开，他们被吸收，并落入有同类的地狱；这样被聚集到自己人那里。蒙允许在那里看见他们，也与他们说话；他们彼此之间显为人——这赐给他们，免得使同伴惊恐；但从某段距离却显为脸白、仿佛只由皮肤构成，这是因为他们里面没有属灵的生命——每一个人的属灵生命怎样，就按着植入他的婚姻性怎样。

【3】他们的言语是干枯、焦燥并哀伤的；饥饿时他们哀号，哀号听来像特别声音的吼叫；他们穿着破烂的衣服，短裤提到腹部围在胸前，因为他们没有腰，乃从下腹区域开始有那样的脚；原因是：人的腰对应于婚姻之爱，而这爱在他们那里没有。他们说：他们因毫无机能而厌弃性别。但他们仍能彼此像从理性那样推论种种事；但因他们是皮肤的，就从感官的谬误推论。这地狱在西方向着北方的地区。这些人从远处却不显为人，也不显为怪物，乃显为胶冻。但当知道：那些把那情欲吸取到那样程度、以致在自己里面撕碎并消灭人性的婚姻性的人，才成为那样。