《论圣言》二、圣言的内在有生命

二、圣言的内在有生命

2 当人怀着敬畏之心诵读圣言时，其属世的意义便转化为属灵的意义，进入第二层天；再转化为属天的意义，进入第三层天。如此逐步脱去属世的外衣。这是因为属世、属灵和属天三者相互对应，而圣言正是完全按照对应关系写成的。圣言的属世意义即字面意义，在天上依次转化为属灵意义，再转化为属天意义。当它成为属灵意义时，就因其中的真理之光而获得生命；当它成为属天意义时，就因其中的良善之火焰而获得生命。第二层天中的属灵观念，取自那里的光——光的本质就是神性真理；第三层天中的属天观念，取自那里的火焰——火焰的本质就是神性良善。因为第二层天中有白色的光，天使们借此光来思想；第三层天中有火焰般的光，天使们借此光来思想。天使的思想与人的思想完全不同——他们藉着光来思想，这些光或白或焰，其性质无法用自然语言来描述。

由此可见，圣言内在是活的——当人怀着敬畏之心诵读圣言时，它并非死的，而是活的。此外，圣言的每一部分都由主赐予生命；在主里面，它就成了生命。正如主在约翰福音中所说：“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”（约6:63）从主藉着圣言流入的生命，是理智中的真理之光和意志中的良善之爱；这爱与光共同构成了人里面的天国生命，即所谓的永生。主也教导说：“道就是上帝……生命在他里头，这生命就是人的光。”（约1:1，4）