饶恕、怜悯与公义
几个情境：
- 有人在高速公路上鲁莽地插到你前面，几乎把你逼出路面。
- 你的朋友一年前「借」的五十块钱至今还没有还。
- 你的家人一直在批评你的生活方式。
- 你发现你的配偶不忠。
在这样的情况下你会怎么做？你能饶恕他们吗？你应该饶恕吗？还是应该「让他们得到应有的报应」？
我们都知道圣经教导我们饶恕别人。但有时，饶恕似乎是不可能的，因为对方所做的错事太大了。有时，施怜悯似乎就是不公平。
怜悯
当怜悯与公义之间似乎有冲突时，也许是因为我们并不清楚真正的饶恕和怜悯的本质。圣经教导我们以这样一种方式施怜悯：使我们既公平，又对所有相关的人真正有益。
我们有时对怜悯感到困惑，原因之一是我们往往用人为的替代品来取代怜悯。从本质上说，怜悯是一种神性的品质。「主啊，慈爱也是属乎你。」（诗篇 62:12）神性的怜悯与常常占据我们思想的那种小气的报复、「扯平」式的「公平」毫无共同之处。它与有时被冒充为怜悯的那种肤浅的宽恕、甚至纵容恶的态度，也几乎没有共同之处。主的意念远比我们的意念更有怜悯。正是在讲到祂的怜悯时，主说：「我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。」（以赛亚书 55:7-9）
真正的怜悯区别于其替代品的特点之一，是它的恒常。彼得进前来对主说：「主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？」耶稣说：「我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。」（马太福音 18:21-22）一个真正饶恕人的人，不会这一刻施怜悯、下一刻又怀恶意，因为二者不能混在一起。例如，饶恕你的朋友却不饶恕你的仇敌，就不是真正的怜悯，因为那是为了你可能得到的某种回报而做的。「要爱你们的仇敌……你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？」（马太福音 5:44-46）只有彻底弃绝一切恶意或报复的欲望，我们才能真正有怜悯。
这完全反映出主向我们施怜悯的方式。我们往往以为，主饶恕我们时是改变了主意，好像祂终究决定不惩罚我们了。当然，祂其实根本没有改变主意。祂知道并预见万事。祂不会今天想要伤害、明天又想要医治。「各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。」（雅各书 1:17）祂始终是一位慈爱而温柔的父亲。「但耶和华的慈爱归于敬畏他的人，从亘古到永远。」（诗篇 103:17）「大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。」（以赛亚书 54:10）所以，饶恕不是主改变了对我们的心意，而是主改变了我们对祂的心意。
真正的怜悯的另一个特点，是它包括帮助那个亏待了我们的人。有时我们认为，一个人应当挣得我们的饶恕。除非对方努力去挣得我们的善意，否则我们就拒绝放下自己苦毒的感受。这给了我们一个借口，去自怜，而忽略帮助对方变得更好。然而，帮助一个人的时候，就是他需要帮助的时候。怜悯与饶恕包括帮助一个做了错事的人变得更好，而不是等他变好了再去帮助他。这就是为什么主说：「要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」（马太福音 5:44-45）
我们有时回避帮助那些伤害过我们的人，另一种方式是误用「饶恕并忘记」这句话。忘记你自己的恶意是好的。但忘记对方可能需要我们的力量或管教，那就是另一回事了。我们可能以为，饶恕意味着忘记曾经有恶发生过。然而，圣经并没有叫我们简单地忘记别人身上的恶。相反，我们要积极地帮助别人面对他们的过错，并加以克服。「若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。」（路加福音 17:3）「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。」（马太福音 18:15）「弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来。」（加拉太书 6:1）
帮助别人胜过他们的过错，与怜悯并不矛盾。它正是怜悯的一部分。事实上，主正是这样饶恕我们的。祂总是愿意帮助我们变得更好。「我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽……我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。」（以西结书 36:25-26）请注意主怎样向那行淫时被拿的女人施怜悯：祂说：「去吧，从此不要再犯罪了！」（约翰福音 8:10-11）祂没有忘记她的罪——祂鼓励她去胜过它。事实上，没有主的能力，我们永远无法胜过自己的过错。如果我们必须挣得祂的怜悯，我们就失丧了。主说：「你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行。」（以赛亚书 1:16）然而，这件事只有藉着祂的怜悯和饶恕才能成就，因为能除去我们的罪、使我们的过犯离我们而去的，是祂。（诗篇 65:3；103:12）
主只要求我们为别人去做祂为我们所做的事。「你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。」（路加福音 6:36）我们的饶恕应当是恒常的、无条件的，因为祂就是这样饶恕我们的。然而，出于怜悯，我们可以让别人面对他们的恶，为要帮助他们成为更好的人；正如主出于祂的怜悯，让我们面对自己的恶，好使我们能胜过它，并接受祂所赐的爱和怜悯。
罪的赦免
主立即饶恕我们所做过的一切错事，因为祂就是爱与怜悯本身。前提是，我们必须停止有问题的行为，饶恕才有意义；因为在我们停止之前，主的爱和怜悯无法进入，无法在我们里面找到位置。从来不是主不愿意饶恕我们，而是我们不愿意改变自己的行为，不让祂的饶恕在我们的生活中发挥作用。
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来源：新耶路撒冷总会（newchurch.org） 原文链接（英文）