祷告：七周小组学习

约几位朋友一起，用这份小组提纲作为小组学习和讨论的框架和起点（也很适合个人或两人一起学习）。

第一周：我与祷告

愿你今天内心平安。愿你信靠上帝，相信你此刻正在你该在的地方。愿你不忘记从信心中生出的无限可能。愿你运用你所领受的恩赐，把赐给你的爱传递下去……愿你因知道自己是上帝的儿女而满足。让这份同在沉入你的骨髓，让你的灵魂自由地歌唱、舞蹈、赞美和爱。这一切是为我们每一个人预备的。（圣特蕾莎祷文）

现在我躺下睡觉，求主保守我的灵魂；愿上帝整夜看顾我，在清晨的光中唤醒我。阿们。（传统儿童睡前祷告）

必有列邦的人和强国的民来到耶路撒冷寻求万军之耶和华，恳求耶和华的恩。（撒迦利亚书8:22）

耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：「求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。」耶稣说：「你们祷告的时候，要说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。」（路加福音11:1-4）

我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（路加福音11:9-10）

耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。（诗篇23篇）

你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。（马太福音21:22）

每当我（瑞登堡）诵读主祷文时，我都清楚地觉察到一种朝向主的提升，像是一种吸引；同时我的观念是敞开的，由此与天上的一些社群有了沟通。我还注意到，有一股从主而来的流注进入祷文的每一个细节，从而进入我思想中出于祷文内容含义的每一个观念。这流注有着无法形容的变化，就是说，这一次与另一次不同；由此也显明祷文中所包含的东西何等无限，而主就在其中的每一样里面。（《天堂的奥秘》6476节）

（祷告是）与上帝说话，同时对所祷告的事有一种内在的观看……（这是）人的内在朝向上帝的某种敞开。（《天堂的奥秘》2535节）

讨论问题：

• 你在祷告方面有过哪些经历？童年时？现在？正面的？负面的？你倾向于祷告吗？还是不确定？
• 你祷告过吗？出声祷告？在心里祷告？用文字祷告？
• 你有没有感到某个祷告得到了回应？有没有感到某个祷告没有得到回应？
• 你认识的人当中，有谁把祷告当作生活的一部分吗？思考这些经文和祷告的例子，你对这些想法有什么回应？

本周功课：留意祷告在你的生活、文化和周围环境中的存在或缺席。媒体和日常谈话中是怎样谈论祷告的？你周围的影响力量是支持、健康、滋养祷告生活的，还是令人泄气、怀疑、嘲讽的？请记住，你并不等于你的环境或处境；无论环境如何，想一想你愿意建立怎样的祷告生活。

第二周：向谁祷告

地的四极都要想念耶和华，并且归顺他；列国的万族都要在你面前敬拜。（诗篇22:27）

耶和华啊，求你将你的道指教我；我要照你的真理行，求你使我专心敬畏你的名！主——我的上帝啊，我要一心称赞你；我要荣耀你的名，直到永远。因为你向我的慈爱是大的，你救了我的灵魂免入极深的阴间。（诗篇86:11-13）

至于我，我要求告上帝；耶和华必拯救我。我要晚上、早晨、晌午哀声悲叹；他也必听我的声音。（诗篇55:16-17）

你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。（马太福音6:5-6）

你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。（马太福音21:22）

即使在今天，任何人在读圣言时唯独亲近主、向祂祷告，就会在圣言中得到光照。（《新耶路撒冷教义之主篇》2节）

讨论问题：

• 我们的祷告应当指向谁？你祷告时，心中是怎样想到主的？
• 祷告与信仰之间有什么关系？
• 当你对上帝心存怀疑时，你还会继续祷告吗？

本周功课：这一周把祷告的焦点放在造物主身上。尽你所能，想象一位认识你、知道你的挣扎、一步一步都与你同在的造物主。如果有话语涌出，就把它们献上作为祷告；如果没有，就只是专注于造物主亲密的同在——祂就在你身边，在挣扎时扶起你，在喜乐时与你同乐。

第三周：感恩

父啊，我感谢你，因为你已经听我。（约翰福音11:41）

普天下当向耶和华欢呼！你们当乐意事奉耶和华，当来向他歌唱！你们当晓得耶和华是上帝！我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。当称谢进入他的门；当赞美进入他的院。当感谢他，称颂他的名！因为耶和华本为善。他的慈爱存到永远；他的信实直到万代。（诗篇100篇）

我们的主，我们的上帝，你是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。（启示录4:11）

称颂是借着真理由口表达的，而感谢则是出于良善从心里发出的。（《诠释启示录》466节）

诚然，主要求人谦卑、敬拜、感谢以及许多别的东西，这些看起来像是回报，以致祂的恩赐看起来不是白白赐予的。但主要求这些并不是为了祂自己，因为神性从人的谦卑、敬拜或感谢中得不到任何荣耀。神性里面竟有任何自我之爱，使祂为了自己的缘故要求这些行为，这是完全不可想象的。相反，要求这些是为了人自己的缘故；因为人若有谦卑，就能接受从主而来的良善，因为这时他已脱离了自我之爱及其诸恶，而正是这些阻碍他接受良善。所以，主是为了人的缘故而希望人处于谦卑的状态，因为当人处于这种状态时，主就能以属天的良善流入他里面。（《天堂的奥秘》5957节）

说「主上帝全能者，我们感谢你」，象征承认一切存在、生命和能力都来自主。（《诠释启示录》689节）

天使说，不仅一切良善和真理来自主，一切生命也来自主……既然这是天使的信念，他们便拒绝人为他们所行的善而感谢他们；若有人把良善归于他们，他们就会不悦而退去。（《天堂与地狱》9节）

讨论问题：

• 你祷告时，花在求助上的时间多，还是花在感谢上的时间多？感恩是你每天的习惯吗？
• 在哪些场合你会觉得难以感恩？

本周功课：微笑！欢笑！喜乐！这一周寻找每一个机会，为生命、为你周围的福分感谢上帝。如果这对你来说很难，也把这一点告诉上帝。求祂赐你一颗满溢感恩的心。

第四周：在困境和过犯中祷告

我们该祈求的，不是与我们能力相称的任务，而是与我们任务相称的能力；带着一个不断叩击我们心门的伟大渴望向前走，朝着我们遥远的目标前进。（海伦·凯勒）

耶稣也受了洗，正祷告的时候，天就开了，圣灵降临。（路加福音3:21-22）

我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。（马太福音26:39）

总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。（马太福音26:41）

上帝啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪。因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我，我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。上帝啊，你是拯救我的上帝；求你救我脱离流人血的罪，我的舌头就高声歌唱你的公义。主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话。你本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭，你也不喜悦。上帝所要的祭就是忧伤的灵；上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。那时，你必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。（诗篇51篇）

耶和华——我的上帝啊，我曾呼求你，你医治了我。耶和华啊，你曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活。（诗篇30:2-3）

显然，天命以千百种隐秘的方式在每个人身上运作；它不停的关怀是洁净人，因为它的目的是拯救人；而人所当做的，不过是除去外在之人里面的恶。其余的，只要人恳切地祈求主的帮助，主都会供应。（《天命》296节）

讨论问题：

• 祷告与属灵的功课之间有什么关联？
• 你在困境中会祷告吗？
• 当你做了你知道是「错」的事时，你还愿意来到主面前吗？

本周功课：尽可能常常操练这种最基本的祷告。当你发现自己倾向于做某件你知道不是出于上帝的事时，祈求帮助以抵挡它。如果你已经做了，就祈求饶恕，并祈求下一次有力量抵挡。祷告要具体，这一点很重要：说出那具体的挣扎，邀请主进入你的旅程。

第五周：为别人祷告

所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。（马太福音9:38）

但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。（路加福音22:32）

常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。……你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。（约翰福音15:5、7）

如果他所祷告的完全是属天和属灵的事，那么在他的祷告里就有某种类似启示的东西。（《天堂的奥秘》2535节）

出于仁爱之信祈求，就是不是出于自己、而是出于主祈求；因为任何人不出于自己、而出于主所求的，他都会得着。（《诠释启示录》411节15）

讨论问题：

• 你为别人祷告吗？这些祷告「有用」吗？
• 当一个祷告没有（按你所想的那样）得到回应时，你会怎么做？

本周功课：这一周把焦点放在别人身上，想一想他们的道路、他们的挣扎、他们的盼望。全心为他们祷告，也与他们一同祷告，愿上帝减轻他们的痛苦，赐福给他们，甚至或许使用你来参与这神圣的工作。

第六周：静默与聆听

耶和华说：「你出来站在山上，在我面前。」那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说：「以利亚啊，你在这里做什么？」（列王纪上19:11-13）

惟耶和华在他的圣殿中；全地的人都当在他面前肃敬静默。（哈巴谷书2:20）

坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。（以赛亚书26:3）

你们要休息，要知道我是上帝！（诗篇46:10）

看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。（启示录3:20）

你们只管静默。（出埃及记14:14，见《天堂的奥秘》8176节）

当你在这种信里，你就在平安里，因为那时你什么都不怕，对将来之事的忧虑也不会搅扰你。你爱主有多少，就在多大程度上进入这种状态。（《天堂的奥秘》8455节）

讨论问题：

• 你祷告时，有没有留出时间让上帝回应？你是先聆听，还是先说话？
• 祷告是对上帝说话，还是与上帝说话？

本周功课：要安静。当你向造物主倾心吐意之后，要安静，等候，聆听回应。无论回应是以一个清晰的想法出现，还是以一种平静的感觉出现，都要等候它。借助呼吸和静思，培养忍耐的操练。不要跳过这个重要的环节。你可以操练前几周的任何一种祷告，但一定要保持安静，聆听上帝的回应。

第七周：常常祷告，不可灰心

耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。（路加福音18:1）

我信！但我信不足，求主帮助！（马可福音9:24）

耶和华——我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。（诗篇19:14）

当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除去自己的意念；归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。（以赛亚书55:6-7）

在人里面祷告的是真理；人若照着真理生活，就不断处在这样的祷告中。（《诠释启示录》493节3）

在一切神圣的敬拜中，通常都是人先意愿、渴望、祈求，然后主回应、指示、成就；否则人就接受不到任何神圣的东西。（《揭秘启示录》376节）

是主使人祈求，也使人知道求什么，因此主事先就知道这一切；但主仍愿意人先祈求，目的是使它好像出于人自己，从而成为人自己所有的。（《揭秘启示录》376节）

当人处于真正的敬拜中时，主就流入他里面的良善和真理，把它们提升到祂那里，同时也把人提升上去——人在多大程度上、以怎样的方式处于这些良善和真理中，就在多大程度上、以怎样的方式被提升。这种提升，人是觉察不到的，除非他处在对真理和良善的真正情感中，并知道、承认、相信一切良善都是从上面、从主而来的。（《天堂的奥秘》10299节）

讨论问题：

• 祷告是什么样子的？是短跑，还是马拉松？
• 把祷告看作「与上帝说话」，对你意味着什么？
• 有哪些出自内心、却没有化为言语或念头的祷告？
• 关于祷告，你还有哪些挥之不去的疑问？如果主知道你的心，为什么还要祷告？

本周功课：这一周专注于你的呼吸，持守一颗祷告的心。如果有话语作为祷告来到你心中，就顺着它们祷告；当言语穷尽时，就花时间专注于主，邀请祂进入你的生活，即使不用任何言语。

来源：新耶路撒冷总会《新教会联结》杂志（newchurch.org）　原文链接（英文）