《最后的审判》第七章　《启示录》中的一切预言，今日都已应验

第七章　《启示录》中的一切预言，今日都已应验

40 若不知道圣言的内在之义或属灵之义，无人能知道《启示录》中所含这一切所指与所含为何。那里的一切，都是按与旧约先知书相似的文体写成的；在那些先知书里，每一个词语都表示属灵的事物，而这在字义中并不显现。此外，《启示录》中的那些事，也不能按其属灵之义加以解明，除非是知道教会直到其末了所经历之事的人；而这惟有在天堂中才能知道。《启示录》所含的正是此事；因为圣言的属灵之义处处论及灵界，也就是论及教会在诸天与地上的状态。正因如此，圣言是属灵的，也是神性的。那状态在那里按其次序被阐明。由此可以确立：《启示录》中所含的那些事，绝非任何人都能解明，除非是领受了关于教会在诸天中相继状态之启示的人。因为诸天中同样有教会，正如地上有教会；关于这一点，下文还有若干说明。

41 主在地上的教会是怎样的，人只要还活在世上，就无人能看见；更不能看见它如何随着时间从善偏转向恶。原因是：人活在世上时处于外在之中，只能看见对他的属世之人显明的事；而教会就其属灵事物——也就是就其内在——而言是怎样的，在世上并不显现。但在天堂中，它能像在白昼的光中一样显现；因为天使处于属灵的思想，也处于属灵的视觉，因此他们只看见属灵的事物。此外，自创世之初凡在世上出生的人，都聚集在那里（如上文所示）；而且人人都按其所具爱与信仰之善，被分成不同的群体（见《天堂与地狱》第41–50节）。正因如此，教会的状态及其进展，在天堂中为天使们清楚地显现。

既因《启示录》按其属灵之义描述教会在爱与信仰上的状态，所以无人能知道那里全部叙述按次序所隐藏的是什么，除非是从天上得了启示、同时又蒙准知道圣言的内在之义或属灵之义的人。我可以确信地声明：那里所有细节，直到每一个词语，都内含属灵之义；并且在那属灵之义中，教会就其属灵状态自始至终的一切，都得到了完整的描述。既因那里每一个词语都表示属灵的事物，就不可省略任何一个词语，否则内义中事物的思路就会因此改变。正因如此，该书末了写道：

“这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。”（启22:19）

旧约圣言的诸书也大致如此。在那些书里，每一个主题、每一个词语也都含有内在之义或属灵之义；因此那里也不可删去任何一个词语。正因如此，藉着主的神性护理，那些书自写成之时起，就靠许多文士的照管——他们甚至计算其中最细微的细节——得以完整保存，直到每一个点。主如此护理，是为了保守其中每一个点、每一个字母、每一个词语、每一件事所具有的神圣。

42 既因内在之义或属灵之义同样内在于《启示录》的每一个词语，又因那属灵之义含有关于教会在诸天与地上之状态的奥秘，而这些奥秘惟有熟悉那属灵之义、同时又蒙准与天使交往并以属灵的方式与他们交谈的人，才能得着启示——因此，免得写在那里的事向人隐藏，并因不被理解而随后被弃置，其中所含的内容已向我揭示。这些内容既多，无法在这本小书中描述。因此我愿从始至终解明那整部书，并揭开其中所含的奥秘。这部解明将在两年内公之于世；同时还将附以《但以理书》中若干至今仍因属灵之义未被认识而保持隐秘的经文。

43 凡不知道内在之义或属灵之义的人，绝无法猜测《启示录》中所指的是什么：“龙”，以及米迦勒和他的使者与龙的“争战”；龙用以将天上星辰的三分之一拖下的“尾巴”；那生了男孩子、孩子被提到神那里、并被龙追逼的“妇人”；从海中上来的“兽”，以及从地中上来、有许多角的“兽”；地上的君王与之行淫的“大淫妇”；第一次与第二次“复活”，以及“一千年”；龙、兽和假先知被扔进去的“硫磺火湖”；“白马”；已经过去的“先前的天与先前的地”；代替它们的“新天与新地”；以及不再有的“海”；从天而降的“新耶路撒冷城”，以及它的“量度”、“城墙”、“城门”和“宝石根基”；各样“数目”；以及其余一切对那些一点也不知道圣言属灵之义的人来说全然奥秘的事。但这一切细节，都将在所应许的对该书的解明中披露。

44 作为开端须先说明：那里属天之义所含的一切，如今都已应验。我愿在本书中，就最后的审判、巴比伦的毁灭、已经过去的先前的天与先前的地、新天与新地，以及新耶路撒冷，作一些总括的说明。这样好叫人知道，这一切如今都已成就。但细节无法在此详述，除非按《启示录》中对那些事的描述一一加以解明。