《最后的审判（续）》第六章　灵界中的荷兰人

第六章　灵界中的荷兰人

48 上文（第20节）说过：那些读圣言并敬拜主的基督徒，处于整个灵界各民族与人民的中间；原因是他们那里有最大的属灵之光，而这光从那里像从中心一样向一切边缘——直到最远端——传播并加以光照；正如《新耶路撒冷论圣言的教义》（第104–113节）所说的。在这中心里，新教的基督徒按他们从主领受属灵之光的情形而分得各自的位置。英国人既把那光藏在自己理智的部分中，便处于这中心的最内层；荷兰人则把那光更贴近属世之光地结合起来，因此在他们那里并不显现那样雪白的光，而代之以某种不透明的光，能同时从属灵之光与属灵之热领受理性；因此他们在那基督徒核心的东方与南方得了住处——在东方，是因为有领受属灵之热的能力，属灵之热对他们来说就是仁义；在南方，是因为有领受属灵之光的能力，属灵之光对他们来说就是信仰。灵界中的方位不像自然界中的方位；按方位的居住就是按对信仰与爱的领受而居住；在东方的是那些在爱与仁义上卓越的人，在南方的是那些在聪明与信仰上卓越的人——见《天堂与地狱》（第141–153节）。

他们之所以在基督徒核心的那些方位，还有一个原因：贸易是他们最终的爱，金钱是服事的中间之爱，而这种爱是属灵的；可是若金钱是最终的爱，贸易是服事的中间之爱，那爱就是属世的，并出于贪婪。在上述那种属灵的爱中——就本身来看，它是公益，其中并由此而有祖国的利益——荷兰人比别人更卓越。

49 荷兰人比别人更牢固地执着于自己宗教的原则，不会被挪开。即便被说服这点或那点并不一致，他们仍不加以肯定，却转过身去，毫不动摇地坚持。他们也这样使自己远离对真理的内层直观；因为他们把关于属灵事物的理性封闭在服从之下。他们既是这样，所以死后进入灵界时，为领受天堂的属灵之物——也就是神性真理——所作的预备，与其余的人完全不同。他们不受教导，因为他们不接受；而是向他们描述天堂是怎样的，然后允许他们升上去观看；那时凡与他们性情相符的，就被注入。于是他们被送下来，带着对天堂的充分渴望回到自己人那里。

那时，若他们不接受这一真理——神在位格与本质上是一位，那位神就是主，三位一体在他里面；以及这一真理——信仰与仁义若只有认知与言谈而没有它们的生命，就毫无用处；而当人逃避邪恶如罪时，这些就由主赐下——若他们在受教导时转离这些，仍思想神按位格是三位，对宗教也只停在口头上，他们就被陷入困苦，贸易也被夺走，直到他们看见自己陷入绝境。那时他们被带到那些凡事丰足、贸易兴旺的人那里；在那里，从天堂向他们注入一种思想：那些人何以是这样；同时又反思他们自己关于主的信仰，以及他们的生命——他们是否厌恶邪恶如罪。他们也略加探求，并感知到与自己思想与反思的一致；这事轮番发生。最后他们出于自己思想：为要脱离困苦，就必须同样相信，并同样去行。于是，他们一接受那种信仰，并活出那种仁义的生命，就得着富裕与生命的快乐。

这样，那些在世上多少活过仁义之生命的人，就从自己——而不是从别人——得着改正，并被预备进入天堂。这些人此后比别人更坚定，甚至可以说是坚定的典范；他们不容许自己被任何推理、谬误、由诡辩所引入的幽暗、或单凭证实而来的颠倒异象所引开。

50 荷兰人在灵界中很容易与别人分辨出来，因为他们穿着与自然界中相似的衣服；差别只在于：那些已接受信仰与那种属灵生命的人，衣服更为光洁。他们之所以显出穿着相似的衣服，是因为他们恒常持守自己宗教的原则；而在灵界中，人人都按那些原则穿着。因此，那些处于神性真理的人，有白色的、细麻的衣服。

51 荷兰人所居住的城，以独特的方式被守护。城里一切街道都有顶盖，街道上又有门，免得从周围的磐石与山丘被人窥看。这是因为他们生性谨慎，要隐藏自己的计谋，不张扬自己的意图；因为在灵界中，这类事会藉着察看被揭穿。若有人抱着探查他们状态的心思进城，当他要出去时，就被带到街道上关闭的门前，然后被带回来，又带到许多别的门前，直到极其烦恼，这才被放出去；这样做是为了使他不再回来。

那些想辖管丈夫的妻子，住在城的一侧，并不常与丈夫相会，除非被邀请——邀请是以文雅的方式发出的；那时也把她们带到那些夫妻彼此并不辖管对方的家庭，给她们看那些家是怎样装饰整洁，生命是怎样快乐，并告诉她们：这些都出于相互的、婚姻的爱。那些对此留意并受感动的人，就放弃辖管，一同生活；于是她们得着更靠近中心的住处，并被称为天使。原因是：婚姻之爱是属天之爱，是没有辖管的。

52 （缺）

53 在最后审判的日子，我看见从那里的城中，以及周围的村镇与土地上，有那一族数千人被赶出去；这些人在世上并不出于任何宗教或良心行过任何善，而只是为了名声，好显得诚实以图利。因为这类人，一旦名声与利益的顾虑被除去——这在灵界中就会发生——便冲入一切恶行，掠夺他们在田野与城外所遇见的任何人。我看见他们被投入一条伸向东方地界之下的火坑，以及一条伸向南方地界之下的黑暗洞窟。这次驱逐见于一七五七年一月九日。留下的是那些有宗教、并出于宗教而有良心的人。

54 我与加尔文谈过话，不过只谈过一次。他在一个朝前、在头顶上方可见的天堂群体中；他说：他并不赞同路德与梅兰希顿关于唯信的看法，因为圣言多次提到行为，并吩咐人去行，因此信仰与行为必须结合。我从那个群体的一位管理者那里听说：加尔文在他的群体中被接纳，因为他正直，也不制造纷扰。

55 路德的命运怎样，将在别处说明，因为我多次听见并看见他。这里只说：他常常想离开自己的唯信，却徒劳无功；因此他至今仍在灵的世界——天堂与地狱之间的中层——并时常在那里受艰难。