《最后的审判（续）》第八章　灵界中天主教的圣徒

第八章　灵界中天主教的圣徒

61 人所周知：人从父母遗传而来，有一种植入的恶，也就是遗传的恶；但很少有人知道它究竟在于什么。它在于统治的爱。这爱的性质是：缰绳一放松，就爆发到何种程度，便燃烧到何种程度——直烧到渴望统治一切人，最终甚至愿被呼求、被敬拜，如同神一样。这爱就是那迷惑了夏娃与亚当的蛇；因为它对女人说：“神知道，你们吃那树上果子的日子，眼睛就明亮了，你们便如神。”（创3:4, 5）因此，人若放松缰绳、一头栽进这爱，就在同样的程度上背离神、转向自己，并成为无神论者。那时，圣言中的神性真理可以被他用作手段；但由于目的乃是统治，那些手段便不再真正放在心里，除非它们仍能效力。因此，凡处在这统治之爱的中等程度与最末程度的人，全都在地狱里；因为在地狱，这爱就是魔鬼。那里有些人甚至不能忍受有人谈论神。

62 天主教这一族中那些因这爱之乐而受其驱使去施行统治、又藐视圣言、并把它置于教宗谕令之下的人，就怀有这爱。这些人在外在上被彻底荒废，直至对教会一无所知；然后被扔进地狱，成为魔鬼。另有一个隔离的地狱，专为那些愿被呼求如神的人而设；他们在那里陷入这样一种幻想，以致看不见真实存在的，只看见并不存在的。那是一种谵妄，就像某些恶性热病患者所见：空中、室内、床罩上仿佛有絮状物，其实并无其物。这最恶劣的恶，就是“蛇的头”所理解的——女人的后裔要践踏它，而它要伤他的脚跟（创3:15）。“女人的后裔”就是主；他的“脚跟”是在最末层发出的神性，也就是圣言的字义。

63 人因遗传而本是如此：他愿统治；缰绳一放松，便逐步愿统治更多人，最终愿统治一切人；而这爱的最内层，就是愿被呼求、被敬拜如神。因此，凡藉教宗诏书被封为圣徒的人，都被从别人眼前挪开、藏匿起来，并被剥夺与敬拜他们之人的一切交往。原因是：免得那最恶劣之恶的根在他们里面被激起，以致他们陷入上述地狱中那种幻想的谵妄。那些在世上活着时，便热切追求死后成为圣徒、好被人呼求的人，就陷入这类谵妄。

64 许多天主教徒，尤其是修士，一进入灵界，就寻找圣徒——各人寻找自己修会的圣徒；却找不到，因此感到惊奇。但随后别人告诉他们：那些圣徒混在天堂的人中间，或混在地狱的人中间，各人按自己在世上的生命而定；无论在哪一边，他们都不知道有人对自己的敬拜与呼求；至于那些知道、并愿被人呼求的，则在那隔离的、谵妄的地狱里。对圣徒的敬拜在天堂是这样的可憎之事：一听见就令人战栗。因为对某个人的敬拜加添多少，对主的敬拜就减损多少；这样主就不能独自被敬拜。若主不被独自敬拜，就产生分裂；分裂会消除与他的相通，以及由相通而来的生命福乐。

65 为了知道天主教的圣徒是怎样的，以便把这事公开，约有一百个知道自己被封圣之事的人，从低地被带上来。他们从背后上来，只有几个人到了面前。我与其中一人交谈；人们说他是沙勿略。他与我说话时，完全像个愚人；但他仍能讲述：在他自己被禁闭的地方，他并不愚；只是每当想到自己是圣徒时，就变成愚人。我从背后那些人那里，也听见同样的喃喃之声。

66 在天堂里那些所谓的圣徒则不然。他们对地上所发生的事一无所知；我也没有与他们交谈，免得有关此事的任何观念进入他们。只有一次，主的母亲马利亚经过，显现在头顶之上，身穿白衣；她稍作停留，说：她曾是主的母亲，他确也从她而生；但他成为神时，已脱去一切从她而来的人性；因此她如今敬拜他为自己的神，并不愿有人认他为她的儿子，因为在他里面一切都是神性。

67 我再附记一件值得记念的事。在灵界中结成群体的巴黎人，有时看见某个妇人出现在中等高度，穿着光耀的衣服，面容仿佛圣洁，并说自己是热讷维耶芙。但当有些人开始敬拜她时，她的面容立刻改变，衣服也改变，变得像个普通妇人；她责备他们，竟愿敬拜一个在同伴中并不比婢女更受看重的妇人，并惊奇世上的人竟会被这类无聊之事所迷住。天使们说：她之所以显现，是为了在那里把敬拜人的人与敬拜主的人分开。