《最后的审判（续）》第十一章　灵界中的犹太人

第十一章　灵界中的犹太人

79 最后审判以前，犹太人出现在基督徒中心左侧的山谷中；审判以后，他们被迁到北方，并被禁止与基督徒交往——除非是城外漂泊的人。在那一方有两座大城，犹太人死后被带到那里；审判以前他们称这两城为耶路撒冷，审判以后则另有名称。因为审判以后，“耶路撒冷”被理解为惟独敬拜主的教会。在他们的城中，由已悔改归信的犹太人管理他们；这些人劝告他们不可辱骂基督，并对仍如此行的人加以惩罚。那些城的街道泥泞没踝，房屋污秽，也因此发臭；所以无法走近。

80 他们有时看见一个天使在上方中等高度，手中拿着杖；并使他们相信那就是摩西。他劝他们：即使在那里，也当放弃期待弥赛亚的狂想；因为弥赛亚就是基督，他治理他们，也治理万人；他自己知道这一点，在世上时也多少知道有关他的事。听了这些，他们就离开；大多数人随即忘记，少数人才记住。凡记住的，就被送到由已悔改归信者组成的会堂里受教；凡受教而接受的，就赐给新衣服，代替先前穿的破衣，并赐给誊写清楚的圣言，也赐给城中一处不算难看的居所。至于不接受者，就被扔进那大片地区之下的地狱；许多人被扔进森林与荒漠，在那里彼此行掠夺之事。

81 他们在那世界中也像在先前世界一样，经营各样交易，尤其是宝石——他们藉我不清楚的途径从天堂为自己取得；天堂里宝石很多。他们之所以做宝石生意，是因为他们按原文语言阅读圣言，并视其字义为圣；而宝石对应于圣言的字义。关于这对应，可见《新耶路撒冷教义之圣经篇》（第42–45节）。他们把宝石卖给北方一带环绕他们的外邦人。他们也能用技巧制造相似之物，并使人幻想那是真的；但这类人要受其长官严厉处罚。

82 犹太人比别人更不知道自己已在灵界，而相信自己仍在自然界。原因是：他们完全是外在的人，毫不从内层思想自己的宗教；因此他们论弥赛亚也像从前一样说：他要与大卫同来，头戴光耀的冠冕走在他们前面，把他们引进迦南地；路上举起杖来，使河流干涸，好叫他们过去；那时被他们彼此称为外邦人的基督徒，要抓住他们衣服的边，恳求得允许同行；他们将按财富多少接纳富人，而这些人也要服事他们。他们不愿知道：圣言中“迦南地”表示教会，“耶路撒冷”表示就其教义而言的教会，因而“犹太人”表示凡将属于主的教会的人。圣言中“犹太人”即指这些人，可见《新耶路撒冷教义之圣经篇》（第51节）。

当问他们是否相信自己也要进到迦南地时，他们说：那时他们要下去。当说那地容纳不了所有人时，他们回答：那时地要扩大。当说他们不知道伯利恒在哪里、也不知道谁出于大卫的家系时，他们回答：要来的弥赛亚知道。当说弥赛亚——耶和华之子——怎能与如此邪恶的人同住时，他们回答：他们并不恶。当说摩西在他的歌中（申32）仍如此描述他们，说他们极其败坏时，他们回答：那时摩西因他们背离而发怒。但当说摩西是奉耶和华的吩咐写的时，他们就沉默，走开去商议。当说他们的出身出自迦南妇人，以及犹大与儿媳的淫行（创38）时，他们就发怒，说：只要他们出于亚伯拉罕就够了。当告诉他们：圣言内里有属灵之义，专论基督一人时，他们回答：并非如此；圣言内里除了金子之类以外，别无他物。