我们死时会发生什么？

我们应该惧怕死亡吗？我们会因自己的罪受到严厉的审判和定罪吗？还是会经历永恒的平安和喜乐？以马内利·瑞登堡的著作为我们描绘了一幅公正而又充满怜悯的图景，说明我们在来世可以期待什么。瑞登堡解释说，死后我们立刻来到主的面前。这种同在使我们充满更大的平安感，也使我们对自己生命中有问题的方面看得更清楚。在某种意义上，这种清晰就是「审判」的全部意义。这是一个让我们更仔细地审视自己的心、思想和所采取之行动的机会。正如我们在耶利米书 17:10 所读到的：「我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。」这里有三个要素：我们的心、思想和行为。三者都被考虑在内。这不仅关乎我们在做什么，更关乎我们的作为怎样出自我们心和思想的状态。

知道过去的错误不会把我们挡在天堂之外，可以带来极大的安慰。圣经对得救的看法，涵盖的是我们生命的整个方向。「恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，……他必定存活，……他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。」（以西结书 18:21-22）我们在主的话中看到其中的原因：「恶人死亡，岂是我喜悦的吗？」（18:23）虽然我们可以选择地狱般的生命，但那绝不是一位慈爱的上帝愿意我们经历的。

按照瑞登堡的说法，我们死后所经历的澄清过程有多个阶段。他解释说，在我们死后不久，我们会受到主温暖、慈爱的欢迎。在这爱的同在中，我们经历对自己一生的一种预先评估。接下来是进一步的评估和处理。这个过程在启示录中以寓言的方式描述出来。

在启示录的前三章，主亲自向约翰显现，然后实际上对七个教会说：「你们做了一些好事；也做了一些不那么好的事；我邀请你们悔改。」接着，七印被揭开，然后七号吹响，然后七碗倒出。这些可以看作是我们在主面前所经历的各个评估和处理阶段。

令人惊奇的是，我们的消化道也展示出类似的秩序。食物进入口中，我们享受它的味道和感觉。这类似于我们进入灵界时所经历的那种欢迎。接着，食物经过多重过滤的过程，除去有害和不必要的成分。这可以比作我们学习除去或放下自己一直以来有害的思想方式或行为方式。正如食物的养分随后准备好被身体吸收和利用，我们也被预备好，进入在天堂一个社群中有用的新生命。

从属灵上说，这个澄清过程的作用，是把我们里面邪恶、虚假的东西从良善、真实的东西中分离出去。如果我们在一个阶段没有把所有的垃圾清除干净，在下一个阶段还会有另一次机会。

按照瑞登堡的说法，所有这些层次的目的，都是要预备我们进入天堂。如果我们里面有任何良善或有用的东西，主都愿意我们在天堂中被使用。即使消化道的其他每一部分都觉得我们难以处理，天堂的「大肠」也可能发现我们至少含有一些水分或维生素。

是什么在进行这属灵的消化呢？瑞登堡解释说，那是主的身体——上帝的国。诸天花费巨大的力气去寻找，看我们里面有没有任何可以挽回的东西。如果我们里面有任何良善，他们都会找到。

记住这一点会使我们有力量：要放下什么，是由我们自己决定的。在罗马书中，保罗为他内在自我与外在自我之间的这场挣扎而痛苦。他起初说：「我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。」（7:14）但后来宣告：「我以内心顺服上帝的律。」（7:25）实际上，他可以决定要成为被排弃的渣滓，还是成为食物。我们也可以作这个决定。下地狱的唯一途径，就是坚持认同邪恶和虚假。我们必须十分执意才行，因为要到地狱去，我们必须经过天堂的整个消化系统。地狱从来不是我们被预定要去的地方，也不是违背我们意愿被送去的地方。

事实上，瑞登堡说，唯一的一种预定，就是预定进天堂（《天命》329–330；另见提摩太前书 2:3-4）。生命的整个过程都是为了邀请我们进入天堂而设立的。我们在世的时候，理当开始悔改、改造和重生的过程。不要让我们过完一生，却发现自己毫无营养价值。让我们现在就培养一点价值：放下我们在自己身上看到的一些恶，让主把一些良善做进我们的心里。

那么，人死时究竟会发生什么？

新教会提供了一幅死后幸福的美好图景。你的图景是什么呢？

来源：新耶路撒冷总会（newchurch.org） 原文链接（英文）