使万民作我的门徒

讲道：彼得·M·巴斯主教

「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」（马太福音 28:19-20）

【译注：原文标注的出处是马太福音 28:19-20，但所引经文的第一句出自 28:18。】

主说这最后的几句话、然后被取上升、离开他们的视线时，有些门徒还在疑惑。祂的话是安慰，也是劝勉。事实上，这些话说出了祂渴望赐给任何人、赐给世界的一切。

新教会是主赐给万民的礼物。「天上地下所有的权柄都赐给我了。」新教会的著作经常引用这句话，作为唯有祂是上帝的证明。主耶稣基督，那看得见的上帝，是拥有一切权柄的那一位。三一只不过是祂——主耶稣基督——的三个不同部分。「去使万民作我的门徒。」「万民」（原文直译为「列国」）是什么意思？著作说，这个词是指那些处于某种良善中的人。他们是将在主的人身中敬拜祂的人（《天堂的奥秘》2227、2228；参《诠释启示录》340:21；《揭秘启示录》667）。

列国代表那些照着自己宗教的教义处于良善中的人。所以著作教导说：「［因为主在试探中得胜了，］将有一个从各处聚集起来的教会，它要敬拜祂。」（《先知书与诗篇内义概要》诗篇 22:26-30；《诠释启示录》331:9、10；《诠释启示录》454）全世界一切有爱的人都是「列国」；他们将被聚集到祂的教会里，并从祂那里领受神性真理（《天堂的奥秘》1025:6；《诠释启示录》768:13；《天堂的奥秘》3380）。在今世或在来世，这必定会发生。

这一切都是主在祂那看得见的人身中成就的，而今天它需要藉着新教会发生（《天堂的奥秘》2853:2）。因为这教会已经领受了主所说的真理，真正的宗教将从中再次成长起来（《天堂的奥秘》2853；《新耶路撒冷教义之圣经篇》110 等处）。

但这段经文也有更深的意义。因为它是如此清楚，我们往往只看它的表面意思。但它有更深的意义。当我们看它的内在意义时，就发现它是在呼召我们藉着圣言重生。「天上地下所有的权柄都赐给我了」意思是：重生唯有藉着主。「所以，你们要去，使万民作我的门徒」：这是在说主怎样向我们里面的良善说话。因为我们就是「列国」，是里面有某种良善的人。主要教导那良善。祂要使它成为门徒，赐给它祂新的真理，使我们能成为祂的跟随者（《揭秘启示录》325 等处）。我们里面一切良善的东西，都能被著作所教导。我们蒙召让祂的真理照在那些良善的状态上，引领它们归向主。这就是成为门徒。

「奉父、子、圣灵的名给他们施洗。」洗礼代表重生，那是我们成为主真正的门徒时的结果。而重生是由主里面的三一所成就的。「父」是主的爱，它创造并温暖我们。「子」是祂的真理，它下达到我们这里，给我们指路。「圣灵」是祂向外发出的能量或力量，拯救我们。

「凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守」：当我们被主重生时，我们就到了一个地步，愿意遵守主现在所启示的一切律法。

「我就常与你们同在，直到世界的末了。」这不只是主同在的应许。它当然是这样的应许，但远不止于此。著作说，世代的末了，就是一个教会不跟随主的时候，那时「主就离开它」（《揭秘启示录》750；参《天堂的奥秘》4535:6、10248；《揭秘启示录》658 等处）。在内在意义上，这是在讲主使我们重生时所发生的事。我们每个人里面都有一个虚假的教会：我们的软弱、我们的恶、我们的自我辩护。这些都不跟随主。当主引领我们时，那虚假的教会就走到了尽头。祂说「我就常与你们同在，直到世界的末了」时，祂所应许的，正是我们里面虚假和邪恶之物的世代的终结。祂的这个应许也有这个意思：「从前的事不再被记念，也不再追想」（以赛亚书 65:17）；祂为圣城所作的应许也是如此：「因为以前的事都过去了」（启示录 21:4）。

简单总结一下，我们的经文——有时被称为「大使命」——是赐给我们每个人的一个应许。因为我们有新教会，因为主现在看得见地站在我们面前，「列国」（我们愿意的良善状态）将被真理所教导。我们将遵守那真理。我们将被重生，或者说在属灵上受洗；而祂将作我们的上帝与我们同在，一直到我们里面一切虚假和邪恶之物的死亡。

这个应许就是我们的教会存在的原因；因为主的神性天命以出自人类的天堂为目的，因此祂愿意地上的教会在个人里面成为「地上主的天堂」（《天命》27、30）。

所以这些话更深的意义，是在讲我们每个人里面所发生的事。它在讲主要为每一个人做的事。这个应许是主在世上所说的最后的话，这是合宜的，因为它确实是祂神性旨意的实现。

在较低的意义上，这些话讲的是主旨意的另一部分。我们知道，一切信上帝、并设法服从祂的人，即使他们的宗教错得厉害，也会被主接纳并被引到天堂。但我们也知道，他们在领受圣言的真理之前，是不能被重生的。我们知道，真正的婚姻之爱，实际上只有那些处于新基督教的真理中、并仰望主为唯一上帝的人才能得到。

因此，达到重生这一目的的基本手段，就是人们要在祂三重的圣言——旧约、新约和新教会的著作——中认识并承认主。在这个组织中长大的孩子，在属灵上是外邦人，因为他们还没有信——那对真理的内在确信。主在地上普世教会中那众多没有圣言的人，在能领受祂天国真正的祝福之前，在属灵上是需要圣言的。

所以，你们要去，使万民作我的门徒。记住，「万民」是指别人里面那些属于良善的状态。这是一个呼召，要我们把这些真理提供给我们还没有真正在教会里的孩子，并提供给世界。主自己在下面这段话里把这一点表达得很美：「那些在教会以外、却承认一位上帝、并照着自己的宗教过某种向邻舍行仁爱之生活的人，与那些属于教会的人相通。由此显而易见，主的教会遍及全世界，只不过在承认主、有圣言的地方，它以一种特定的方式存在。」（《天堂的奥秘》10765）

最大的邻舍，是那些在天堂里的人和那些将来有一天会在天堂里的人的团契。主对我们这些承认祂、阅读祂圣言之人的呼召是：第一，用那圣言去远离恶，在属灵上受洗；第二，把那圣言提供给这最大的群体，这「圣徒的相通」（《正信的基督教》416）。

我们听到这个呼召时，可能也会疑惑。毕竟，我们不是曾经尝试分享我们的宗教，却发现很难吗？但我们不必都用同样的方式分享它。会有一些人积极地推动教会的成长。另一些人可以清楚地表明，他们的生活是由深厚的宗教信仰所支配的——那也是一种分享真理、引发兴趣的方式。你可以在学校里教一个孩子，或者对你的孙辈讲说真理，或者成为一个与真正价值观相呼应之群体的一部分。你可以把你对真正婚姻、或对永生之本质的确信传达给一位朋友或熟人——而不要求任何回应。我们应当支持教会本身传播著作的努力，在心灵和诚实上支持它。我们能以许多方式参与「使万民作我的门徒」，触及那些尚未在教会里之人的良善状态，让他们看见一个能帮助他们成为主之跟随者的真理。

主告诉我们：「这新教会是地上所有曾经存在过之教会的冠冕，因为它将敬拜一位看得见的上帝，那看不见的上帝在祂里面，如同灵魂在身体里面。上帝与人的结合，只有以这种方式才有可能，别无他途。」（《正信的基督教》787）外邦人，其实还有我们自己的孩子，除非拥有那真理，否则不能与主有真正的结合。所以著作说到「这一真理：甚至外邦人也要被爱，被教导信仰的真理，并被引导去改正他们的生活」（《天堂的奥秘》9259）。

当我们临近庆祝新教会的诞生时，让我们举目，思想主对一切将听到祂圣言之人的命令。就在主说这些话之前，经上说有些门徒怀疑祂的复活。我们也会怀疑，主在祂神性人身中的异象，能否真的在一个如此偏离正道的世界里增长影响力。我们可能害怕物质主义的力量会压倒我们的孩子，使他们转离著作。但祂应许过，祂全能的权柄会与我们同在。祂在内在意义上吩咐我们，要被祂两次降临的真理所施洗。祂吩咐我们带着祂权能和祂诫命的信息，去接触别人里面的良善。

新教会在不同的地方会有所不同。新耶路撒冷总会并不就是新教会。新教会是一个属灵的、活的实体，因主的同在而活着。要传遍各地的是新教会。它在外在上怎样组织并不重要。它在内在上怎样组织是清楚的——按照主永恒国度的律法，那律法现在已在地上启示出来了。

但新耶路撒冷总会持守一种信仰，把它传达出去是至关重要的。我们相信主耶稣基督是天地间唯一的上帝，祂的人身是神性的，著作就是上帝的圣言，著作与旧约、新约是新教会唯一的权威。新教会是否有不同的分支，是无关紧要的。我们有一个神圣的责任去培育这些原则，如果它们被接受，那么在我们与将要成长起来的新组织之间，就有一种真正的纽带，一种内在的纽带。

我们受邀举目去看一切地方所有的良善，看那些只要知道圣城、就会行在圣城之光中的列国。让我们思想祂普世教会中那些宝贵的良善状态，让我们想一想那千百万人——不，是数亿人——他们里面有祂的生命；但那生命出自他们对一位他们并不真正认识之上帝的忠诚。他们行在黑暗中，渴望着光明。

让我们思想，我们这个小小的组织要为那伟大的目的服务。我们自己来到教会，是为了找到使我们成为门徒、引领我们重生或在属灵上受洗的真理。对我们的孩子和那些不在教会里的人，我们要把这些真理提供给他们；如果他们能在心里和头脑里承认这些真理，这些真理就将成为他们重生和进入天堂的手段。当我们展望将来对我们上帝的事奉时，这个伟大的目的应当使我们团结起来。

「我就常与你们同在，直到世界的末了。」祂应许要与我们同行在通往天堂的路上。在路上，我们虚假的价值观和邪恶的爱会死去——它们的世代会走到尽头。我们可能会问：「那么世界呢？在这个充满如此多邪恶的世界上，邪恶什么时候才会终结？」主让它一个人一个人地发生。祂新教会的目标，就是祂要与每一个愿意的灵魂同行，用祂最后启示的真理在他们里面创造一个新天新地。那时旧的世代就会消失；「经风一吹，便归无有；它的原处也不再认识它。」祂的天堂就是这样一个一个地建造起来的，「直到世界的末了」。阿们。

读经：诗篇 22:26 至 23:6（《先知书与诗篇内义概要》）；以西结书 36:24-36（《先知书与诗篇内义概要》）；马太福音 28:16-20；《天堂的奥秘》3380

来源：新耶路撒冷总会讲道文稿（newchurch.org） 原文链接（英文）