有效的盼望与永远的信靠

讲道：小J·克拉克·埃科尔斯牧师

「我的心哪，你当默默无声，专等候上帝，因为我的盼望是从他而来。……你们百姓当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。」（诗篇 62:5、8）

我们应当盼望什么？我们应当信靠什么？显然，我们应当盼望得救，应当信靠上帝。请注意，我们现在都有这个盼望，这盼望引导我们信靠主，尽管盼望适用于将来的事——我们以后想要的——而信靠适用于现在——我们想要现在就信靠主。我们知道这是真的，因为当主成全我们的盼望时，我们就对祂有了信靠。

盼望通常被定义为一种我们期待会实现的愿望。信靠通常被说成是对某人或某事的信心。如果是这样，为什么那么多满怀盼望的人会失望、受伤？如果我们信靠我们的信仰，它会带来保护，证据在哪里？最后一个问题：诗人说，耶和华「善待万民；他的慈悲覆庇他一切所造的」（145:9）。让人的梦想被——比如说——一场猛烈的风暴摧毁，这算是什么怜悯？让忠信、信靠的人受苦，更不用说让无辜者挨饿、让年轻人无谓地死去、让年老的人憔悴，这又算是什么怜悯？对这些问题，圣言中是有答案的；我们在那里发现，那些破灭的盼望、那些落空的信靠，并不是上帝所赐的盼望和信靠。圣言向我们显明的正是这一点：真正的盼望和信靠是主赐给我们的，不是我们编造或制造出来的。

我们所要做的，是按照圣言的吩咐生活，同时怀着盼望和信靠，相信主会拯救我们。我们应当承认，我们凭自己不能行出任何善，同时又因盼望而确信，主会赐给我们对真理的理解，使我们能藉以过良善的生活。我们应当承认，在善与恶之间作出选择的责任在我们身上，同时又信靠主会引领我们只去行善、只去信真。

真正的盼望不只是希望自己的期待得到满足的愿望。它不是一种模糊的希望，盼事情按我们所喜欢的那样发展。那种希望可能是基于邪恶的欲望；或者我们可能不知道什么对自己最好；它可能违背主要我们所盼望的。当这种期盼落空时，它很快就消退了，我们就简单地换上一个新的愿望。这是一种软弱而短暂的盼望。

真正的盼望着眼于永恒的东西，所以它永不消退。它是主赐给我们的，所以它最有力量。对得救之真正盼望的根基，是主所作的应许：祂会来到我们这里，祂一直在努力拯救我们。这是祂的工作。我们在自己里面感受到祂的工作，就是一种觉知和确信，知道在我们最绝望的时候——在试探的争战中——主在帮助我们。

我们并不总是意识到，但在属灵挣扎的状态中，主离我们非常近。如果我们继续盼望、信靠祂，转向祂，祂就能以得救的盼望来缓和我们的绝望。没有祂，就没有拯救者，没有盼望。祂使我们认识到，试探的目的是要我们得救、得享天堂的幸福，从而赐给我们盼望。因此，我们所感到的盼望，就是祂在我们里面运行的能力。真正的盼望是主的回应，那时祂以祂得荣耀之神性人身的能力流入我们里面。主这样把恶从我们心中赶出去，就成全了我们的盼望，也赢得了我们的信靠。

当然，试探中的危险在于我们会失去盼望，不再信靠。我们不容易感觉到主的帮助。事实上，我们最清楚意识到的，是摆在面前的艰难选择所带来的属灵痛苦。这种心灵上、属灵上的痛苦支配着我们的思想，痛苦是我们主要的感受。然而，在这一切之中，主仍然维护着我们选择的能力——这是祂恒久的礼物。正是祂在我们无论什么状态中持续的同在，使我们的自由成为可能。我们必须作出选择——祂不能替我们作。然而，祂确实给我们某种对祂同在的觉知。这觉知就是祂赐给我们的盼望，祂所建立的盼望。它带给我们安慰，使我们知道我们的救恩正在我们里面成就。

主想要把祂的盼望赐给我们，祂想要我们学会信靠祂。当我们里面有了接受它们的器皿时，祂的神性怜悯就会把它们赐给我们。这些器皿就是祂的真理，在我们日常生活中得到印证的真理。所以，我们正是在祂的圣言中找到我们盼望的成全和我们信靠的根基。这盼望一直伴随我们到绝望的最远边界；它不只是对我们想要之物的一种渴望；它着眼于我们的得救和永远的福祉。在这盼望中，我们对怀疑、绝望、恐惧和死亡有了一个坚定的回答，因为它不受我们拥有什么或没有什么的限制，也不受坟墓的限制，而是越过坟墓向前看。它不是人造的，而是由主自己的神性怜悯施加给我们的。

这样真正的盼望建立起真实的信靠。我们对得救的盼望，对我们将来的盼望，建立起对主的信靠——相信祂此刻就在我们通往天堂的旅程上帮助我们。

想一想信靠主会引领我们进入永远的平安、喜乐和满足。这必定是我们所能有的最大的信靠。它不只是确信我们的愿望会被满足。它也不只是信。如果我们相信单单信就能救我们，我们的信靠就会是有限的，在属世或属灵的考验中常常软弱得站立不住。信若不用在生活中，就不能救人；若用在生活中，它就成为仁爱，而仁爱是能救人的。我们都必须提防仅仅拥有信所能给我们的虚假安全感。如果我们对主的信靠只在于记忆中有信，那么我们所要做的就只是垂着手等候主的拯救。这种不作为并不反映信靠。事实上，正是这种冷漠的不负责任，导致了降临在无辜者和忠信者身上的饥饿、死亡和不公，而我们却错误地把它们归咎于主的不作为。

对主真正的信靠引导我们出于自己的信去行。当我们有意识地努力跟随祂通往天堂的道路时，我们信靠主会指引我们的脚步。真实的信靠是一种起源于我们意愿中之仁爱的信，起源于真诚想要行善的愿望。当我们按照主向我们显明的真理生活时，我们就真正把信靠放在祂身上了。信靠的极致，就是把我们永远的幸福押在祂所说之话的真实上。

当我们仰望主时，我们就担起远离恶、行善事的责任，并被赐予一种持久的信靠。这信靠即使在试探之中也与我们同在。像真正的盼望一样，真实的信靠是一种来自里面的力量，使我们能抵挡恶。请注意这里的循环：当我们在自己里面意识到一种甘愿顺服主的意愿时，即使在试探中，祂也会带给我们胜利，以及对我们在祂里面之安全的觉知。当我们把这种对真理的觉知应用到生活中时，祂就以更大的能力流入我们的意愿，增加我们对祂的信靠。因此，每一次我们真正地、确信地把自己交托在对主的信靠中，祂就带着越来越大的能力而来，把恶从我们心中赶出去，光照我们，以喜乐充满我们。

这信靠在地上生活的一切考验和患难中都能持久。我们受教导说：「对于信靠神性的人，万事都朝着永远的幸福状态前进，他们在时间中所遭遇的一切，仍然有助于」那永远的状态（《天堂的奥秘》8478）。这样的人不因自己暂时的苦难而责怪主。他们极其确信，只要他们容许，主会利用所发生的一切来推进他们的改造和重生。这些人对主有真正的信靠。

在今生，对主的盼望和信靠并不那么难得到。其实，仅仅顺服主的律法——十诫——就需要信靠主，也意味着我们盼望藉着顺服而得救。在这顺服之外，我们的责任是逐渐看清：我们之所以有盼望和信靠，完全是因为主的神性怜悯在我们里面激发它们，因为它们是主要赐给我们的（参《天堂的奥秘》30）。神性的怜悯白白地施予所有的人，并且对那些禁戒恶的人总是有功效的。主的怜悯出于祂的神性之爱，只要我们容许，这爱就一直在努力把我们提升起来。因此，主施予祂的怜悯，不是按照我们所知道的教义，而是按照我们所活出的教义，也就是我们正在实行的仁爱。

所以，圣言教导说，一切真实的盼望和信靠都来自主，是从里面赐给我们的。如果我们的盼望在于我们的得救，那么我们所盼望的一切都会被赐予。如果我们信靠那我们看见在自己生活中运行的真理，我们就会永远感到安全。主已经作了这个应许，并且渴望把这些礼物赐给我们。当我们以远离恶、行善事的生活来回应祂的应许时，主会出于祂神性之爱纯粹的怜悯，赐给我们永远的幸福。所以，盼望和信靠是极其值得渴慕的礼物。

正如诗篇第 27 篇所写的：

「虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。」（第 3-4 节）

阿们。

读经：诗篇 62 篇；《天堂的奥秘》8478

来源：新耶路撒冷总会讲道文稿（newchurch.org） 原文链接（英文）