他们埋伏要害我的命
讲道：唐纳德·L·罗斯牧师
他们一切的心思都是要害我。他们聚集、埋伏、窥探我的脚踪，等候要害我的命。（诗篇56:5-6）
从前有一个牧童，强壮而俊美。他名字的意思是「蒙爱的」。这名字就是大卫。这个牧童注定要成为君王，注定要过一种充满大冒险的生活。
那是一种一再伴随着致命危险的生活。有些危险是他知道的。它们够明显的：来自狮子和熊的危险；来自一个名叫歌利亚的巨人的危险；来自手持刀枪的非利士大军的危险。
但还有其他的危险，更隐蔽，却非常真实。如果没有人告诉他那些危险，他的命确实就短了。我们在大卫的故事中看到的，是他一再被警告这样的危险，尤其是被警告扫罗王的意图。扫罗是他的王，他的保护者，他的恩主，而在这一切底下，却是他的死敌。大卫亲爱的朋友约拿单警告他，救了他的命。大卫的妻子米甲在一个夜里，当房子被包围时警告大卫说：「你今夜若不逃命，明日你要被杀。」（撒母耳记上19:11）
有两篇诗篇是在大卫得知自己性命危险的时候写的。诗篇第59篇写于那一夜，米甲揭露了扫罗的阴谋，大卫知道自己所在的房子被那些准备杀他的人包围了。这篇诗是这样开头的：「我的上帝啊，求你救我脱离仇敌，把我安置在高处，得脱那些起来攻击我的人……因为他们埋伏要害我的命……耶和华啊，这不是为我的过犯，也不是为我的罪愆。」
另一篇诗是大卫在迦特避难、却在那里发现人们在议论他、谋划要杀他时写的。「大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉。」（撒母耳记上21:12）因为他知道自己所处的危险，他就能够装疯，得以逃脱。他逃脱之前所感到的恐惧，在他随后所写的那篇诗中显而易见。但这篇诗中包含的远不止于此，因为它是上帝的圣言。大卫在其中说：「他们终日颠倒我的话；他们一切的心思都是要害我。他们聚集、埋伏、窥探我的脚踪，等候要害我的命。」（诗篇56:5-6）
被围困的人
诗篇有时把人描绘成被围困的。他处在困境中，被危险、焦虑和恐惧包围。诗篇不断地讲到「仇敌」。人被描绘成威胁和仇恨的对象。实际情形是怎样的呢？著作说，在灵界，有一种难以置信的「强烈仇恨」盛行着，针对与对主的爱和信有关的事物。事实上，著作说，若不是主每时每刻保护一个人，他就会因这仇恨而灭亡（参《天堂的奥秘》59节）。耶稣警告祂的门徒：「你们要……被众人恨恶。」（马太福音10:22；马可福音13:13）
在我们所读的《天命》211节中，我们读到，神性天命就像一个人「与一个要杀他的敌人同行，当时他并不知道，有一位朋友领他走不为人知的路离开，事后才把那敌人的意图告诉他」。
当我们说一个人是他自己最大的敌人时，我们通常是在说一个不知道、没有意识到自己问题的人。但愿这个人能意识到他或她在怎样破坏自己的幸福。别人要把这个信息传达过去并不容易。要做到这一点需要耐心、技巧和真正的关怀。在神性天命中，我们会及时认识到我们生活中那些我们以为是朋友、其实是敌人的东西。我们带着一些爱走过人生，它们为我们做了很多事，正如扫罗为大卫做了很多事一样。例子有很多，比如一种骄傲，使我们把功劳归给自己，沐浴在自我功德的温暖中，甚至以为居功和夸口可以成为幸福的源泉。如果我们这样想，那我们要学的还很多，而且我们可能要经过许多经历才能很慢地学会。
主说：「人的仇敌就是自己家里的人。」（马太福音10:36）我们自己的恶，对我们来说像家里的人一样亲，可能就是圣言所警告我们的仇敌。
房子外面的危险
但还有另一种意义上的危险。这危险来自房子外面；它包围着房子。我们指的是那些来自地狱、意图伤害我们的力量。与我们相伴的恶灵能激起我们里面的恶。
《天堂与地狱》中有一章题为「地狱之灵的恶毒与邪恶伎俩」（《天堂与地狱》576节起）。我们在其中得知，恶灵是隐秘而狡诈的，我们还得知他们怀有恶意，也就是说，他们存心要害人。「他们一切的心思都是要害我。他们聚集、埋伏、窥探我的脚踪，等候要害我的命。」（诗篇56:5-6）教导是：「一个人越是天真，他们就越是急切地想要伤害他；所以他们不能忍受看见小孩子，一看见他们，就燃起要伤害他们的残忍欲望。」（《天堂与地狱》283节）
他们努力要做的事有哪些？他们不断地努力要拆散婚姻（参《天堂与地狱》382节）。他们努力挑起敌意。他们引人去想自己（参《天堂与地狱》558节）。确实，藉着引人去想自己，他们就能挑起那些敌意。我们读到：「有一类灵……在别人中间挑起敌意、仇恨和争斗。我看见了由此而来的争斗，对此感到惊讶。我询问他们是谁，被告知他们就是那类激起这种情绪的灵，因为他们一心要独自掌权，依据的是『分而治之』这句格言。」（《天堂的奥秘》5718节）「感到惊讶」。你是否曾对你所看到的争斗感到惊讶，或者你是否曾从你所卷入的争斗中退后足够远，以致对它们感到惊讶？
我们待会儿再回到「分」这个字上来，因为恶灵的努力就是撕裂、拆散、分开，以便他们能够统治。
恶灵的努力是要摧毁幸福。他们这样做的一个方法是控告。他们激起一个人所做过的任何错事的记忆，甚至把无辜的记忆拿来变成控告的题目。「他们把一个人从婴儿时期起所做过、甚至所想过的一切错事都召出来……并定他的罪。」（《天堂的奥秘》741节）「他们把一个人从婴儿时期起所想过、做过的一切，都从他的记忆中召出来。恶灵做这事的技巧和恶毒之大，无法形容……」人察觉到这一点，「只是藉着这些事被召回心中，以及由此而来的某种焦虑」（《天堂的奥秘》751节）。
「分」
新约中与忧虑或焦虑有关的那个词，其词根的含义就是「分开」。表示「分」的那个词根，用在这句话中：「若一家自相纷争，那家就站立不住。」（马可福音3:25；马太福音12:25；路加福音11:17）著作提到一句古老的格言：「分而治之。」（参《天堂的奥秘》5718节；《灵界见闻录》1793节；《正信的基督教》133节）有一些氛围能在内里影响我们，能把我们心智中的事物分开。我们读到一些氛围，在我们心智中的信与仁之间设置障碍。我们在《正信的基督教》中读到：「我感受过这种氛围；在那样的时候，当我想到信与仁的结合时，它就插在它们中间，猛烈地努力要把它们分开。」（《正信的基督教》619节第6段）
《天堂的奥秘》中描述的一次经历，似乎更接近我们的体验：
这种氛围的作用是夺去我专注的能力，使我在严肃的、真实而良善的事上行动和思考变得极其烦难，以致最后我几乎不知道该做什么。当这样的灵来到其他灵中间时，就给他们带来类似的麻木。（《天堂的奥秘》1509节）
这是否与我们无法决定做什么的时候有关，或者与我们只是一味拖延、似乎就是没法去做最需要做的那件事的时候有关？这里是同一段话较新的译法：「他们的氛围是这样的：它夺去了我全部的专注力，使我执行和思考严肃的、真实而良善的事变得极其麻烦，以致最后我几乎不知道该做什么。当这样的人来到灵中间时，就给他们带来类似的倦怠无力。」（《天堂的奥秘》1509节）精神病学中特别使用一个词，来描述一种无法开始做某件事或无法决定做什么的状态，这个词就是「意志缺失」。
如果幸福的核心在于有用的活动，那么我们幸福的敌人以种种方式削弱我们对用处的投入，也就不足为奇了。如果他们努力要伤害天真、拆散婚姻、在朋友之间挑起争斗，他们也就会破坏我们对用处的爱。懒散被称为「魔鬼的枕头」（《仁爱教义》168节）。因为「在懒散中，心思向各种邪恶和虚假散开；但在工作中，它被约束在一件事上」（《灵界见闻录》6088节第4段）。
在《婚姻之爱》一书中，有一章论婚姻中冷淡的原因。其中所给出的原因之一，就是不专心于任何有用的事业或职业。我们在这里读到：
当一个人从事某种事业和职业，也就是从事某种用处时，他的心智就像被一个圆圈所限定、所环绕，在其中逐渐被整合成一个真正属人的形式。从这里，就像从一座房子里，他看见各种贪欲在自己之外，并从里面健全的理性出发，把它们驱逐出去。（《婚姻之爱》249节）
我们对有用之事的任何专注，都像一座房子，我们可以在其中找到安慰，可以从中以良好的视角看待人生。如果你知道你人生的目的是增进别人的幸福，你就会以一种健全的视角看待世界，并尝到几分天堂的喜乐。
主的保护
诗篇中的经文似乎描绘一个人从一座受危险威胁的房子里向外看。「他们聚集、埋伏、窥探我的脚踪，等候要害我的命。」知道有危险，会使我们感到不那么安全吗？知道恶灵想要分裂我们的家、拆散我们的婚姻、干扰我们在用处中的喜乐，会使我们产生一种偏执的态度、一种受迫害情结吗？
其实，有关这些的论述的语境并不是恐惧的，而是带着一种特别的安全感。我们想起主的话：「在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」（约翰福音16:33）主说：「人……恨恶你们……你们就有福了！」（路加福音6:22）「人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐。」（马太福音5:11-12）
让我们以著作中的一个例子和诗篇中的一个例子作结。我们在《天堂的奥秘》中读到：
我有时被成千的灵包围，他们被容许吐出他们的毒液，用一切可能的方法侵扰我，然而他们连我的一根头发都伤不了，我在主的保护下是如此安全。（《天堂的奥秘》59节）
诗篇中说：「虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。」（诗篇3:6）
确实有危险和威胁环绕着我们。让对这一点的认识使我们更加珍惜我们所拥有的。如果我们知道有危险，就让我们同时总是知道：我们有一位神性的保护者。这才是我们生活的实际。那些论到我们仇敌的经文显示，他们被打退、蒙羞、被击败、被制伏。
我们有一个盾牌，一块磐石，一座山寨，一位牧者，祂在我们敌人面前为我们摆设筵席，就是主耶稣基督，祂说：
世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了……他们若逼迫了我，也要逼迫你们。（约翰福音15:18-20）
在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。（约翰福音16:33）
阿们。
【译注：原文将「你们要被众人恨恶」标为马太福音10:27，应为10:22；所引约翰福音15章经文原标第19、20节，实为第18、20节。】
读经：撒母耳记上19:1-18、21:10-15；马太福音10:22-39；《天堂的奥秘》5718节、1509节；《天命》211节
来源：新耶路撒冷总会讲道文稿（newchurch.org） 原文链接（英文）