讲道｜保持在盼望之中

讲道：唐纳德·L·罗斯牧师

诗篇中写着：

「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望上帝，因我还要称赞他。」（42:5、11）诗篇中又说：「我却要常常盼望，并要越发赞美你。」（71:14）

著作讲到「一种明亮的盼望状态」（《天堂的奥秘》8165）。我们今天早晨的读经说，天使努力「使人保持在盼望的状态中」（《天堂的奥秘》2338）。「他若容许自己被盼望所鼓舞，就会在肯定的一面站稳。」

关于生活的一个宝贵真理是：我们应当活在当下，我们许多人也有意识地努力这样做。但这是一篇关于盼望的讲道。你也许会说，盼望与将来有关。盼望也许与将来相关，但它是你在当下感受到的东西。它是一种当下的经历。是的，努力活在当下，但要带着盼望而活。

盼望既属于理性的心智，也属于心。《天命》一书说，理性的乐趣在于默想一个不在当下、而在将来的效果。接着说：「这就是所谓盼望的来源。」（《天命》178）我们在默想、期待和思想将要来临的具体事物中找到快乐。我们喜欢有一些可以期盼的事。

诗篇中所表达的盼望，也是一种流入并温暖我们的东西。它是一份心的礼物。著作讲到临到正在祷告或已经祷告之人的三样东西：「盼望、安慰，以及某种内在的喜乐」（《天堂的奥秘》2535）。我们被告知，当我们受到邪灵攻击时，有一个来自神性的回答流入。这回答几乎只以「盼望以及由此而来的安慰」的形式被觉察到（《天堂的奥秘》8159）。

诗篇中表示「盼望」的希伯来词是「雅哈勒」。在几处上下文中，这个词被译为「信靠」。例如在约伯记中：「祂虽杀我，我仍要信靠祂。」（13:15）它也被译为「等候」：「我因等候上帝，眼睛失明。」（诗篇 69:3）盼望是怀着美好的期待而等候，像一个在黑暗中守望清晨的人，像一个怀着美好的期盼开始一项新事业或新一年工作的人。我要常常盼望。「我的口要终日述说你的公义和你的救恩。」（诗篇 71:15）

译注：约伯记 13:15 此处按讲道所用英译本译出，和合本作「他必杀我，我虽无指望……」；讲道原文误作 13:5。

当我们说话时，我们知道应当用盼望的语气说话。有人问我们一位生病的朋友怎样了。「嗯，我们盼望他很快会好起来。」如果病情恶化，我们盼望他会得着力量。如果他去世了，我们盼望自己能明白他的离去，当然我们也盼望他在来世的福祉。是的，我们盼望，盼望，再盼望。

这现实吗？在心理上站得住吗？与人生的实际情况合理地相符吗？如果主是全能的，这就是现实的。如果主看见、知道并且关心，这就是现实的。祂是全能的。祂看见并知道万事，祂的爱是炽热而永恒的。在某种程度上我们知道这一点。「他们知道，对信靠神性的人来说，万事都朝着一种永远幸福的状态前进，在时间中临到他们的一切，仍然有助于此。」「那些信靠神性、把一切都归于祂的人，就在天命之流中。」（《天堂的奥秘》8478）

「耶和华啊，求你照着我们所仰望你的，向我们施行慈爱。」（诗篇 33:22）你为何忧闷？应当仰望上帝。盼望这份礼物，使生命中其他的礼物闪闪发光。盼望使生命中的美好事物令人享受，也使逆境可以承受。它使失望和表面的失败可以忍受。我们有盼望。我们也注意到，盼望与仁爱和信心这两个要素并列。如今常存的有这三样：「信，望，爱」（哥林多前书 13:13）。爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐（13:7）。

早期的基督徒深知这一点。最初在罗马城忍受苦难的基督徒，收到使徒的话说：「我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。……谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？……因为我深信无论是……掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。」（罗马书 8:18、35、38-39）

也许我们尤其是在与失去盼望的对照中，才珍惜盼望。如果你没有任何盼望，你的处境就很悲惨。那是绝望的状态。著作说，我们所经历的每一次试探，都伴随着某种绝望（见《天堂的奥秘》1787）。那是盼望的减少。在绝望中，原本可能使我们振奋的种种细节，都不再给我们带来喜乐。另一方面，当我们有盼望时，它似乎有许多具体的方面。我们对国家、社区和家庭有盼望，对教会有盼望，对具体的用有盼望。我们看着别人，我们对他们的爱带着具体的盼望。当我们祷告时，他们所需要的事物就在我们心中。

我们对孩子的盼望有一种特别之处，无论是我们自己的孩子还是别人的孩子。因为他们的人生在他们面前展开，我们就带着盼望看着他们。我们盼望他们成功，克服他们的问题，医治他们的伤痛。当孩子还很小的时候，我们对他们的盼望往往比他们对自己的盼望要好得多。

这帮助我们领会主对我们之盼望的看法。这帮助我们在祷告时，求主的旨意成就，而不是我们自己的旨意。因为祂对我们的旨意比我们自己的更好。

著作在一处讲到「成为天使的盼望」（《天堂与地狱》517:2）。对我们来说，这是一个怎样的盼望啊——找到一种生命，在其中我们所做的对别人有用，并带来良善的改变。

我们都应当被这样的教义知识所激励：主的目的是从人类中有一个天堂，而我们的生命与这个目的相关。那些在属世的盼望上似乎已失去很多的老年人，尤其应当知道来自主的盼望所带来的益处。它是我们身份的一部分，是我们命定的归宿。

天使并不总是处在强烈的喜乐状态中。瑞登堡得以近距离观察天使的整个状态光谱，这些状态被比作一天中的时辰：早晨、中午和傍晚。他获准在天使生命热情最低落的时候与他们交谈。值得注意的是，在那种状态中，他们讲到了盼望。「但他们说，他们盼望很快回到先前的状态，可以说是再次进入天堂。」（《天堂与地狱》160）

我们也知道类似的事。我们彼此谈论自己的失望，而且能面带微笑地谈。我们甚至能对彼此说：「我最近很消沉。我一直感到很低落。」但我们甚至能愉快地说出这话，因为我们有盼望。

《婚姻之爱》中有一段美丽的话：「当夫妻温柔地彼此相爱时，他们认为自己的盟约是永恒的，完全不去想它会因死亡而终结；如果他们想到这一点，就会悲伤；然而，一想到它在死后仍会延续，他们就因盼望而复苏。」（《婚姻之爱》216）他们因盼望而复苏、而得着力量。

提到婚姻之爱，可能会使我们想起自己在宏观上对真爱在这世上之前途的思量。有太多事引起我们的注意，可能使我们认为人类正处于衰落的困境中。有一次，一位天使讲到婚姻之爱这宝贵的礼物是怎样衰落的。但请注意他最后的话：「然而，我被这样的盼望所滋养：天上的上帝，也就是主，会使这爱复兴；因为它的复兴是可能的。」（《婚姻之爱》78）「我被这样的盼望所扶持：天上的上帝，也就是主，会使这爱复苏，因为它是可能复苏的。」

让我们甘心让主用祂盼望的礼物来鼓舞我们。记住这句话：「然而，他若容许自己被盼望所鼓舞，就会在肯定的一面站稳。」（《天堂的奥秘》2338）「我却要常常盼望，并要越发赞美你。」阿们。

读经：诗篇 43、130 篇；路加福音 10 章；《天堂的奥秘》2338、6144、8165。

来源：新耶路撒冷总会讲道文稿（newchurch.org） 原文链接（英文）