《新耶路撒冷教义之主篇》第一章 圣经论主，主即道也
第一章 圣经论主，主即道也
1 整部圣经都是关于主的；主就是道。
约翰福音记载：
太初有道，道与上帝同在，道就是上帝（上帝是道）。这道太初与上帝同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约1:1-5）
又说：
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。（约1:14）
同一卷书中还说：
光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。（约3:19）
又有一处说：
你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。……我到世上来，乃是光，叫凡信我的不住在黑暗里。（约12:36，46）
由此可知，主自永恒就是上帝，并且那位降世为人的主，就是祂自己。因为经上说：“道与上帝同在，道就是上帝（上帝是道）”；又说：“万物是借着他造的”。之后又说：“道成了肉身”，他们看见了祂。
主被称为“道”（圣言），这一点在教会中很少有人理解。但祂被称为“道”，是因为“道” 象征神性真理，即神性智慧，而主就是那神性真理本身，也就是神性智慧本身。因此祂也被称为“光”，经上也说这“光来到世间”。
由于神性智慧与神性之爱原为一，且在主里面从永恒就是一的，所以经上又说：“生命在他里头，这生命就是人的光。”“生命”是指神性之爱，“光”是指神性智慧。这二者合而为一，就是“太初有道，道与上帝同在”以及“道就是上帝（上帝是道）”所象征的。“与上帝同在”就是在上帝里面，因为智慧在爱里面，爱也在智慧里面。同样，约翰福音另一处说：
父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。（约17:5）
“同你自己”就是在你自己里面。因此经上又说：“道就是上帝（上帝是道）”；并且别处说，主在父里面，父在祂里面，父与祂原为一。
既然道（圣言）是神性之爱的神性智慧，那么由此可知，祂就是雅威自己，也就是主，万物都是借着祂造的；因为万物都是借着神性之爱，通过神性智慧而创造的。
2 那曾借着摩西书、先知书和福音书所显明的圣言，就是上一节所指的同一圣言——这一点从以下事实可以清楚看出：圣言正是那神性真理，一切属天的智慧由此赐给天使，一切属灵的聪明由此赐给人。因为这圣言，在世人与天使那里是同一的；然而在世人中间，是自然层面的，在天上则是灵性层面的。而由于圣言是神性真理，也就是神性的流出；这流出不只是从主而来的，而且这流出就是主本身。
既然圣言就是主自己，因此圣言中的每一细节都是关于主自己而写的。从以赛亚书到玛拉基书，没有一事不是关乎主的，或从反面意义上说是敌对主的。
【2】这一点迄今尚未有人看见过，但每一位读者只要知道这事，在读经时记在心上，并进一步知道圣言不仅有自然层面的意义，也有灵性层面的意义，且在这层意义上，人名和地名都象征某种关乎主的事，因而关乎从主而来的天国与教会，或某种与之对立的事，就都能看见。
既然圣言的一切细节都是关乎主的，且圣言就是主，因为它是神性真理，所以经上说：“道成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣光。”又说：“你们当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。……我到世上来，乃是光，叫凡信我的不住在黑暗里。”“光”就是神性真理，也就是圣言。
正因如此，凡单单归向主的人，如今在读圣言并向主祈祷时，都能在其中得着光照。
3 此处也当简要说明，旧约众先知书——从以赛亚书到玛拉基书——整体上以及具体地，关于主所说的是什么：
（一）主在日期满足的时候来到世间，那时祂已不再为犹太人所认识，教会已无任何存留。若主不在那时降临并启示自己，人就会因永远的死亡而灭亡。主自己在约翰福音中说：“你们若不信我是，必要死在罪中。”（约8:24）
（二）主来到世间，为要施行最后的审判，并借此制伏那时掌权的地狱。这是通过争战——即通过祂从母亲所得的人性所经受的试探，以及通过那时持续不断的胜利——而成就的。若这些未被制伏，就没有一个人能得救。
（三）主来到世间，为要荣耀祂的人性，即将这人性与祂因受孕而内在于祂的神性合一。
（四）主来到世间，为要建立一个新教会，这教会要承认祂是救赎主和拯救者，并借着爱和信仰祂而得救赎和拯救。
（五）同时，祂也要将天国安排妥当，使之与教会合而为一。
（六）十字架的受难是最后的争战，即最后的试探，主借此完全战胜了地狱，并完全荣耀了祂的人性。
关于圣言是否论及其他事，将在后续的《圣经篇》中说明。
4 为证实此事，我愿在这一节中，仅从圣言中引述那些提到“那日”、“在那些日子”、“到那日”或“在那个时候”的经文——“日子”和“时候”所指向的，正是主的降临：
以赛亚书：
末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山。（赛2:2）
到那日，惟独耶和华被尊崇。（赛2:11，17）
必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的，和一切高抬自己的。（赛2:12）
到那日，人必将为那为自己所造的偶像，就是金偶像、银偶像，抛给田鼠和蝙蝠。（赛2:20）
到那日，主必除掉她们华美的装饰。（赛3:18）
到那日，耶和华发生的苗必华美荣耀。（赛4:2）
到那日，他们必向它发嘶声……他们必观看大地，不料尽是黑暗艰难，亮光必因废墟而昏暗。（赛5:30）
到那日，耶和华必向埃及江河源头的苍蝇发出嘶声。（赛7:18）
到那日，主必用大河外雇来的剃头刀，就是亚述王，剃去头发和脚上的毛，并要剃净胡须。（赛7:20）
到那日，凡是……之地，必长荆棘和蒺藜。（赛7:23）
到降罚的日子，你们怎样行呢？（赛10:3）
到那日，以色列所剩下的……必诚实倚靠耶和华以色列的圣者。（赛10:20）
到那日，耶西的根立作万民的大旗，列国必寻求他，他安息之所大有荣耀。（赛11:10）
当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的。（赛11:11）
到那日，你必说：耶和华啊，我要称谢你。（赛12:1）
在那日，你们要说：当称谢耶和华，求告他的名。（赛12:4）
耶和华的日子临近了，这日来到，好像毁灭从全能者临到。（赛13:6）
看哪，耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒。（赛13:9）
我必震动诸天，大地也必因万军之耶和华的烈怒，在他发怒的日子挪移本位。（赛13:13）
他的日期近了，……日子必不延长。（赛13:22）
到那日，雅各的荣耀必衰败。（赛17:4）
当那日，人必仰望造他们的主，眼目望着以色列的圣者。（赛17:7）
到那日，他必成为……避难之城，如同被撇弃的树林。（赛17:9）
当那日，埃及地必有五城的人说迦南的方言。（赛19:18）
当那日，在埃及地必有为耶和华筑的一座坛。（赛19:19）
当那日，埃及人必认识耶和华。（赛19:21）
当那日，必有从埃及通亚述去的大道。（赛19:23）
当那日，以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福。（赛19:24）
到那日，沿海的居民必说：看哪，我们所仰望的……（赛20:6）
因为主万军之耶和华有日子，有扰乱、践踏、烦扰的日子。（赛22:5）
当那日，主万军之耶和华叫人哭泣哀号。（赛22:12）
到那日，耶和华在高处必惩罚高处的众军，并地上的列王。（赛24:21）
那时月亮要蒙羞，日头要惭愧。（赛24:23）
到那日，人必说：看哪，这是我们的上帝，我们素来等候他，他必拯救我们。（赛25:9）
当那日，在犹大地人必唱这歌：我们有坚固的城。（赛26:1）
到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼。（赛27:1）
当那日，你们要回应他说：这是出酒的葡萄园。（赛27:2）
到那日，耶和华必……招聚以色列被赶散的人。（赛27:12-13）
到那日，万军之耶和华必作他余剩之民荣冠华冕。（赛28:5）
当那日，聋子必听见这书上的话，瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。（赛29:18）
在大行杀戮的日子，高台倒塌的时候，……月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样，到那日，耶和华缠裹他百姓的损处。（赛30:25-26）
到那日，各人必将他金偶像、银偶像……抛弃。（赛31:7）
这是耶和华报仇的日子，为锡安争辩的报应之年。（赛34:8）
哪知，丧子、寡居这两件事，在一天之内必然临到你。（赛47:9）
所以我的百姓必知道我的名，到那日他们必知道说这话的就是我，看哪，是我。（赛52:6）
主耶和华的灵在我身上，……报告耶和华的恩年和报仇的日子，安慰一切悲哀的人。（赛61:1-2）
因为报仇之日在我心中，我救赎之年已经来到。（赛63:4）
耶利米书：
当那些日子，人必不再提说耶和华的约柜。（耶3:16）
当那些日子，人必称耶路撒冷为耶和华的宝座。（耶3:17）
当那些日子，犹大家要到以色列家去。（耶3:18）
到那日，君王和首领的心必消灭，祭司和先知都必惊骇。（耶4:9）
耶和华说：日子将到，这地必成为荒场。（耶7:32，34）
他们必在仆倒的人中仆倒，我降罚的日子临到他们。（耶8:12）
耶和华说：日子将到，我必惩罚一切受过割礼，心却未受割礼的。（耶9:25）
他们受惩罚的时候，必灭亡。（耶10:15）
他们必没有余剩的，我必降灾祸给他们，就是他们受罚之年。（耶11:23）
耶和华说：日子将到，人必不再……（耶16:14）
他们遭难的日子，我必以背向我，不以面向他们。（耶18:17）
耶和华说：日子将到，我必使这地变为荒场。（耶19:6，8）
耶和华说：日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，他必掌王权。（耶23:5）
在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。（耶23:6）
耶和华说：日子将到，人必不再……（耶23:7）
我必使灾祸临到他们，正是他们受罚之年。（耶23:12）
到末后的日子，你们必全然明白。（耶23:20）
耶和华说：日子将到，我必使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回。（耶30:3）
哀哉！那日为大，无日可比。（耶30:7）
到那日，我必折断他们颈项上的轭，扭开他们的绳索。（耶30:8）
当那日，守望的人必在以法莲山上喊叫说：起来吧，我们上锡安去，见耶和华我们的上帝。（耶31:6）
耶和华说：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。（耶31:31）
耶和华说：日子将到，这城必为耶和华建造。（耶31:38）
耶和华说：日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。（耶33:14）
当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来。（耶33:15）
在那日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住。（耶33:16）
我必使灾祸临到这城……到那日，我必拯救你。（耶39:16-17）
那日是主万军之耶和华报仇的日子，要向敌人报仇。（耶46:10）
他们的日子……临到他们身上，正是他们受罚之年。（耶46:21）
因为日子将到，要毁灭一切非利士人。（耶47:4）
我必使灾祸临到……正是他受罚之年。（耶48:44）
到末后的日子，我必使被掳的归回。（耶48:47）
我必使灾祸临到他们，正是他们受罚之时。（耶49:8）
当那日，他必仆倒。（耶49:26）
到末后的日子，我必使被掳的归回。（耶49:39）
耶和华说：当那日子，那时候，以色列人要和犹大人同来。（耶50:4）
耶和华说：当那日子，那时候，虽寻以色列的罪孽，也无所有。（耶50:20）
他们有祸了！因为他们的日子到了，就是他们受罚之时。（耶50:27，31）
他们受罚的时候，必灭亡。（耶51:18）
以西结书
结局来了，结局来了，……早晨临到你，……时候到了，日子临近了，乃是扰乱的日子。（结7:6-7）
看哪，日子到了，……杖已经开花，骄傲已经发芽。（结7:10）
时候到了，日子近了，……必临到众人。（结7:12）
当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们。（结7:19）
他所见的异象是关乎后来许多的日子，所说的预言是指着极远的时候。（结12:27）
当耶和华发怒的日子，他们必不能站立在战场。（结13:5）
你这该死、邪恶的以色列首领啊，你的日子到了，就是罪孽结局的时候。（结21:25）
这城流人血在城中，使她受报的时候来到。你又使那日子临近，你按你的年日来到。（结22:3-4）
当那日，我除掉他们的力量之后，逃脱的人岂不来到你这里，使你耳闻这事吗？（结24:25-26）
当那日，你必向逃脱的人开口说话，你必不再哑口。（结24:27）
当那日，我必使以色列家的角发生。（结29:21）
哀哉这日！因为耶和华的日子临近了，就是密云之日，列国受罚之时。（结30:2-3）
到那日，必有使者从我面前出去。（结30:9）
在他下阴间的日子……（结31:15）
主耶和华如此说：看哪，我必亲自寻找我的羊……我必救他们脱离万民散居之处，在密云黑暗的日子。（结34:11-12）
当我洁净你们，使你们脱离一切罪孽的日子。（结36:33）
当那日，我民以色列安然居住的日子，你岂不知道吗？（结38:14）
到末后之年，你必来到那脱离刀剑从列国聚集之地。（结38:8，16）
我发愤恨和烈怒之火的日子，地必有大震动。（结38:18-19）
看哪，那日是我所说的。（结39:8）
当那日，我必将以色列地的谷作为坟地。（结39:11）
从那天以后，以色列家就知道我是耶和华他们的上帝。（结39:22）
但以理书
只有一位在天上的上帝能显明奥秘的事……后来日子必有的事。（但2:28）
直到亘古常在者来临，为至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。（但7:22）
你要知道，因为这异象关乎后来许多的日子。（但8:17，26）
你当明白这异象，因为这关乎后来许多的日子。（但8:26）
我特意来使你明白你本国之民日后必遭遇的事，因为这异象关乎后来许多的日子。（但10:14）
智慧人……使自己清净洁白，且被熬炼，直到末了的时候，因为到了定期，事就了结。（但11:35）
那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。（但12:1）
但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。（但12:4，9）
从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。（但12:11）
你必起来，享受你的福分，到了末期。（但12:13）
何西阿书
我必使以色列家的国灭绝。（何1:4）
到那日，我必在耶斯列平原折断以色列的弓。（何1:5）
耶斯列的日子必为大日。（何1:11）
到那日，你必称呼我伊施（就是“我夫”的意思）。（何2:16）
当那日，我必为我的民与田野的走兽和空中的飞鸟，并地上的昆虫立约。（何2:18）
我必应允天，天也必应允地。（何2:21）
后来以色列人必归回，寻求他们的上帝耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。（何3:5）
到那日，我必……（见珥3:1）
来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。（何6:1-2）
降罚的日子来了，报应的日子来了。（何9:7）
约珥书
哀哉，那日！因为耶和华的日子临近了，好像毁灭从全能者来到。（珥1:15）
耶和华的日子将到，已经临近，那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子。（珥2:1-2）
耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？（珥2:11）
在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。（珥2:29）
日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。（珥2:31）
到那日，我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候，我要聚集万民，带他们下到约沙法谷。……耶和华的日子临近了。（珥3:1-2，14）
到那日，大山要滴甜酒。（珥3:18）
俄巴底亚书
到那日，我必从以东除灭智慧人。（俄8）
你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着；他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。（俄12-14）
耶和华降罚的日子临近万国。（俄15）
阿摩司书
到那日，勇士中最有胆量的必赤身逃跑。（摩2:16）
我讨以色列罪的日子，也要讨伯特利祭坛的罪。（摩3:14）
你们想望耶和华的日子。耶和华的日子有什么好处呢？那是黑暗没有光明之日。（摩5:18）
耶和华的日子，不是黑暗没有光明吗？不是幽暗毫无光辉吗？（摩5:20）
主耶和华说：到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗。（摩8:9）
到那日，美貌的处女和少年的男子必因干渴发昏。（摩8:13）
到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕。（摩9:11）
耶和华说：日子将到，……大山要滴甜酒。（摩9:13）
弥迦书
到那日，人必……说：我们全然败灭了。（弥2:4）
末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山。（弥4:1）
到那日，我必聚集瘸腿的。（弥4:6）
到那日，我必从你中间除灭你的马匹，毁坏你的车辆。（弥5:10）
你的守望者举目观看，降罚的日子已经来到。（弥7:4）
日子必到，你的墙垣必重修。（弥7:11-12）
哈巴谷书
这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎；虽然迟延，还要等候，因为必然临到，不再迟延。（哈2:3）
耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来。上帝从提幔而来。（哈3:2-3）
西番雅书
耶和华的日子临近了。（番1:7）
到了我献祭的日子，我必惩罚首领和王子。（番1:8）
到那日，必有呼喊的声音。（番1:9-10）
那时，我必用灯巡查耶路撒冷。（番1:12）
耶和华的大日临近，临近而且甚快。那是耶和华发怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗幽冥、密云乌黑的日子，是吹角呐喊的日子。（番1:14-16）
当耶和华发怒的日子，全地必被烧灭。（番1:18）
趁着耶和华发怒的日子未到，你们应当聚集。……或者你们当耶和华发怒的日子可以隐藏起来。（番2:2-3）
你们要等候我，直到我兴起掳掠的日子。（番3:8）
到那日，你必不因你一切所行的自觉羞愧。（番3:11）
当那日，必有人对耶路撒冷说：不要惧怕。（番3:16）
那时，我必灭绝一切苦待你的人。（番3:19）
那时，我必领你们进来，聚集你们。（番3:20）
撒迦利亚书
那时，必有许多国归附耶和华，作他的子民。（亚2:11）
我必除去这地的罪孽，在一日之间。当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。（亚3:9-10）
当那些日子，必有十个人从列国诸族中拉住一个犹大人的衣襟。（亚8:23）
当那日，耶和华他们的上帝必拯救他们。（亚9:16）
当日就废弃了。（亚11:11）
到那日，我必使耶路撒冷向聚集攻击她万民当作一块重石头。（亚12:3）
到那日，我必使一切马匹惊惶。（亚12:4）
到那日，我必使犹大的族长如火盆在木柴中。（亚12:6）
那日，耶和华必保护耶路撒冷的居民。（亚12:8）
到那日，我必想法灭绝来攻击耶路撒冷列国的民。（亚12:9）
那日，耶路撒冷必有大大的悲哀。（亚12:11）
那日，必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源。（亚13:1）
到那日，我必从地上除灭偶像的名。（亚13:2）
那日，凡作先知说预言的，必因他所论的异象羞愧。（亚13:4）
耶和华的日子临近。（亚14:1）
那日，他的脚必站在橄榄山上。（亚14:4）
那日，必没有光，……那是耶和华所知道的日子。（亚14:6-7）
那日，必有活水从耶路撒冷出来。（亚14:8）
那日，耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的。（亚14:9）
那日，耶和华必使他们大大扰乱。（亚14:13）
当那日，马的铃铛上必有“归耶和华为圣”。（亚14:20）
当那日，在万军之耶和华的殿中必不再有迦南人。（亚14:21）
玛拉基书
他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？（玛3:2）
在我所定的日子，他们必属我，特特归我。（玛3:17）
那日临近，势如烧着的火炉。（玛4:1）
看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。（玛4:5）
诗篇
在他的日子，义人要发旺，大有平安，他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。（诗72:7-8）
（此外尚有其他经文，不一一列举。）
5 在这些经文中，“日”和“时候”所指向的，正是主的降临。当经上说“黑暗的日子”、“幽冥”、“幽暗”、“无光”、“荒废”、“罪孽结局”、“灭亡”时，所指的乃是主的降临——那时他不再被认识，教会也已无任何存留。当经上说“残忍的日子”、“可畏的”、“发怒的”、“震怒的”、“扰乱的”、“降罚的”、“献祭的”、“报应的”、“急难的”、“争战的”、“呼喊的”时，所指的乃是主降临施行审判。当经上说“那日惟独耶和华被尊崇”、“那日耶和华必为独一无二的，他的名也是独一无二的”、“耶和华发生的苗必华美荣耀”、“义人要发旺”、“他必使我们苏醒”、“他必寻找自己的羊”、“他必立新约”、“大山要滴甜酒”、“必有活水从耶路撒冷出来”、“他们必仰望以色列的上帝”以及许多类似的话时，所指的乃是主降临建立新教会——这教会要承认他为救赎主和拯救者。
6 此外，还可引用一些更明确论及主降临的经文：
因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。（赛7:14；太1:22-23）
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷，他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。（赛9:6-7）
从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。……耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵……公义必当他的腰带，信实必当他胁下的带子。……到那日，耶西的根立作万民的大旗，列国必寻求他，他安息之所大有荣耀。（赛11:1-2，5，10）
你们当将羊羔奉给那地掌权的，从西拉往旷野，送到锡安城的山。……必有宝座因慈爱坚立，必有一位诚诚实实坐在其上，在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。（赛16:1，5）
到那日，人必说：看哪，这是我们的上帝，我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。（赛25:9）
有人声喊着说：在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们上帝的道。……耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见。……主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权，他的赏赐在他那里。……他必像牧人牧养自己的羊群。（赛40:3，5，10，11）
我的仆人，我所拣选、心里所喜悦的。……我耶和华凭公义召你，……又要作众民的中保，作外邦人的光，开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。我是耶和华，这是我的名，我必不将我的荣耀归给假神。（赛42:1，6-8）
我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？……他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。……他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。（赛53:1-2，4）
这从以东的波斯拉来，穿红衣服，装扮华美，能力广大，大步行走的是谁呢？就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救。……因为报仇之日在我心中，我救赎之年已经来到。……所以，他作了他们的救主。（赛63:1，4，8）
耶和华说：日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。……他的名必称为耶和华我们的义。（耶23:5-6；33:15-16）
锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救。……他必向列国讲和平，他的权柄必从这海管到那海，从大河管到地极。（亚9:9-10）
锡安的民哪，应当歌唱快乐！……看哪，我要来，要住在你中间。……那时，必有许多国归附耶和华，作他的子民。（亚2:10-11）
伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。……他必起来，倚靠耶和华的大能，牧养他的羊群。（弥5:2，4）
万军之耶和华说：我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。……他来的日子，谁能当得起呢？……看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。（玛3:1-2，4:5）
我观看，……见有一位像人子的，驾着天云而来，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。……一切权柄必事奉他，顺从他。（但7:13-14，27）
为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七，要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进永义，封住异象和预言，并膏至圣者。你当知道、当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七。（但9:24-25）
我要使他的左手伸到海上，右手伸到河上。他要称呼我说：你是我的父，是我的上帝，是拯救我的磐石。我也要立他为长子，为世上最高的君王。……我要使他的后裔存到永远，使他的宝座如天之久。（诗89:25-27，29）
耶和华对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来，你要在你仇敌中掌权。……你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。（诗110:1-2，4；太22:44；路20:42）
我已经立我的君在锡安我的圣山上了。受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。……你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。……当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡。……凡投靠他的，都是有福的。（诗2:6-8，12）
你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物都服在他的脚下。（诗8:5-6）
耶和华啊，求你记念大卫所受的一切苦难。他怎样向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿，说：我必不进我的帐幕，也不上我的床榻；我不容我的眼睛睡觉，……直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。我们听说约柜在以法他，我们在基列耶琳就寻见了。我们要进他的居所，在他脚凳前下拜。……愿你的祭司披上公义，愿你的圣民欢呼。（诗132:1-9）
（以上所引，不过其中一部分而已。）
7 圣经的全部单单论及主，以后会就此进行更充分的论证，特别是在《新耶路撒冷教义之圣经篇》这本小册子中。圣经的神圣在于单单论及主，也仅在于此。启示录中的这句话表达了这层意义：预言中的灵意乃是为耶稣作见证。（启19:10）