《最后的审判（续）》第四章　续论灵界

第四章　续论灵界

32 关于灵界，已在专书《天堂与地狱》中论述，其中描述了那个世界的许多事；又因为每个人死后都进入那个世界，那里也描述了人那时的状态。谁不知道人死后仍将活着？因为他生而为人，被造为神的形像，并且主在他的圣言中也这样教导。可是，他将有怎样的生命，至今仍不为人所知。人们曾以为那时他是灵魂；而对灵魂，他们所形成的观念不过像空气或以太，其中有某种能思想的东西居留，却没有眼睛那样的视觉，没有耳朵那样的听觉，也没有口那样的言语。其实，人死后同样是人，而且是这样的人，以致他不知道自己不仍在先前的世界里：他看见、听见、说话，一如在先前的世界；行走、奔跑、坐下，一如在先前的世界；吃喝，一如在先前的世界；睡觉醒来，一如在先前的世界；享受婚姻之乐，一如在先前的世界——总之，他在一切细节上都是人。由此可见，死不过是生命的延续，也不过是过渡而已。

33 人不知道自己死后的这种状态，原因有许多；其中之一是：他不能被光照，因为他对灵魂不朽的信仰太少了。这一点可以从许多人——甚至有学问的人——上看出来：他们以为自己与走兽相似，不过比走兽更完全，因为能说话；因此他们心里否认死后的生命，尽管口头上承认。由于这种想法，他们变得如此感官化，以致不能相信人死后仍是人，因为肉眼看不见他；他们说：灵魂怎能是这样的呢？那些相信自己死后仍将活着的人则不然；他们内里思想自己将进入天堂，与天使同享喜乐，看见天上的乐园，穿着白衣站在主面前，以及诸如此类的事。这是他们内层的思想；外层的思想在他们按有学问者的假说去思想灵魂时，可能偏离那种内层思想。

34 人死后同样是人，尽管不在肉眼前显现——这一点，从亚伯拉罕、基甸、但以理以及其他先知所见的天使可以看出；也从主坟墓旁所见的天使，以及约翰后来在《启示录》中多次所见的天使可以看出；尤其从主自己可以看出：他藉着触摸与吃喝向门徒显明自己是人，却又在他们眼前变成看不见。他们之所以能看见，是因为那时他们灵的眼睛被打开了；灵的眼睛一打开，灵界中的事物就显现得像自然界中的事物一样清楚。

35 既因主乐意打开我灵的眼睛，并至今已打开十九年之久，我便得以看见灵界中的事物，并加以描述。我可以断言：那些并不是幻象，而是在完全清醒中所见的。

36 自然界中的人与灵界中的人之间的差别是：后者披着属灵的身体，前者披着属世的身体；属灵的人看见属灵的人，就像属世的人看见属世的人一样清楚。可是属世的人不能看见属灵的人，属灵的人也不能看见属世的人，因为属世与属灵之间有差别；那差别是怎样的，可以描述，却不能用几句话说尽。

37 凭这么多年所见的，我可以述说以下这些事：灵界中同样有大地，一如自然界；也有丘陵与山岭，以及平原与山谷；也有泉源与江河，以及湖海；也有乐园与园囿，以及丛林与森林；也有宫殿与房屋；也有文字与书籍；也有职务与贸易；也有宝石、金银。总之，自然界中所有的一切，灵界中也都有；而在诸天中，那些事物无限地更为完全。

38 但一般的差别是这样：灵界中的一切都出于属灵的源头，因而在本质上是属灵的，因为它们来自那里的太阳——那太阳是纯粹的爱；自然界中的一切都出于属世的源头，因而在本质上是属世的，因为它们来自那里的太阳——那太阳是纯粹的火。因此，属灵的人必须以出于属灵源头的食物得滋养，正如属世的人以出于属世源头的食物得滋养一样。详见《天堂与地狱》。