《灵界见闻录》第十八册　§§5101–5400（5269–5400）

第十八册　§§5101–5400

5269 论巴别的毁灭，以及那里在北方与西方之间的一座大城

在北方与西方之间，前面说过的那座巴别之城后面（见第5249–5257节），有一座山，它向更远处延伸成山地和原野，两侧也是这样：一侧往北一直延伸到那里的南方，另一侧一直延伸到东方。所以在那座山的另一边和两侧，是一片又大又宽的地带。

5270 那座山上有一座小城，城中间住着教皇；他的宫殿与罗马卡瓦洛山上的教皇宫完全一样。但山里面有一座大城，别处没有比它更大的。它也向北方延伸到东方，在那里伸进去一点；另一侧经过西方一直到南方，也很宽。那里有一大群人，出于各种宗教，但那仍是一座天主教的城。据说那里有好几万人。但那座城下面没有别的城。

5271 那座城里满是男修道院，多达几千座，整座城简直就是修道院。除了中间偏西的一小部分和东侧的一小部分以外，城的其余部分全是修道院。那里所有的百姓都服从他们，就像奴仆服从主人一样。谁若有点什么出于神的赐福，他们就进到他家里，把东西耗尽，直到一点不剩。凡他们能弄到的，都堆进他们的修道院藏起来，就这样纵情享乐，对公众毫无用处，只顾外表，几乎不顾别的。他们什么也不教，只是摆出外在的神圣样子，那完全是假冒为善，也是亵渎。我在那座城里还遇见了几个认识的人。

5272 视察开始时，我被带到那里。那时他们先把马利亚的偶像抬了出去，那是他们看为最神圣的，是金子做的，照常穿着衣服。接着教皇被带到北边的另一个地方，我不知道是哪里。我觉察到，他在世上活着时是瞎眼的，也许他得救了。

5273 接着视察进入那座大城。前面有一个大开口，从那里有路通向两侧，也通向前面；但那里先是升高，然后才下降，原因是不让入口从先前那座城所在的一侧显露出来。

5273a#　首先要知道，那位教皇的统治遍及前面说过那整片又宽又大的地带。这地带向四周延伸得很广，那里村庄房屋密密麻麻，所以他的权势极其广大。

5274 如前所说，视察一进去，凡在修道院里的人都被带出来，直到全部清空。神性的力量那样逼迫，没有人能站得住，所有人都经那个出口被带出来。最先被带出来的人，被带到前面说过的那个地方（见第5273节）。那里原是一个山谷，下面有好几个地狱，这些地狱被抛出去，直到看起来像一片烟。总之，整个北方一直到山地都是这样。那时那里有一大片沼泽，最先被带出来的人就被扔到那里，人数极多。后来被带出来的人，被带到南方山地的那个裂口，就是前面说过那座山裂开的地方（见第5231、5256节），在那里被赶进深处。最后被带出来的，是看起来完全麻木不仁的人，就是一点善都没剩下、又比别人更处在自我之爱里的人。他们被扔进那座山底下、那沼泽山谷旁边的一个黑暗洞穴。修道院就这样全被清空，后来又被毁掉，以致那座城完全没有修道院了。

5275 后来在城里搜查恶毒的人在哪里，他们全被赶了出去，人数很多，被扔进朝东的同一片沼泽，有些被扔进前面说过的外邦人的地狱（见第5240、5244、5263节）。那座城就这样被洁净了。品行端正、生活良好、不以作恶为乐的百姓，被留在了那里。

5276 后来视察来到那座城后面、沿着那里延伸的山地，所有恶毒的人都被从那里带出来，扔进地狱，也扔进深渊。

5277 论东方的深渊

后来我被带到东方的深渊，看见那里的一切都被整顿安排：每个恶人都得到自己的位置，又设了管理的人。那里不那么恶毒的群众则被带出来，送到别处。

5278 城里剩下的人被告知：他们要得到自己的长官、法官和管理者，也要得到自己的神父；我也看见这些人被派到那里。那座城的位置是这样的：

5279 A是上面那座山，那里有小城，教皇也在那里；K是通往下面大城的出入口；GEF是向北的延伸部分；I是向东伸进去的部分；BD是往西一直延伸到南方的城区，南方的人在C处；FI是没有修道院的地方，因为那里的人出于别的宗教；UZXY是一大片地带，那里有村庄和田野，住着许多人，他们统治着这些人。（原有附图）

5280 论巴别也就是西方与南方之间的大巴比伦

还有一座大城，从西方往南延伸，往南一直到那里的那个裂口，就是前面说过那座山裂开的地方（见第5274节）；而在西边那一侧，朝着边界的一个角落里，刚才所讲的那座地下大城就到了尽头。

5281 因为那座城位于东方与南方之间，向两边延伸，所以所有比别人更擅长自然之光的人，在世上以聪明才智和图谋手腕比别人更受推崇的人，都聚集在那里。那里尤其是耶稣会士的大本营。

5282 他们的统治遍及四周很远的地方，那是连绵不断的山地。但要注意：那座城不显在山上，他们是经一个大洞进去，从山的中间往下走，然后才到那座大城里。

5283 同样，住在周围那一大片地带的人，也不显在山地上面，而是在下面，经洞往下到他们的村庄和住处。

5284 原因是，到处都有强盗和魔法师游荡，还有一群能用魔法和幻想毁掉他们的人，所以他们把自己藏到山地下面。那里也有光，和上面一样（见第5281节），因为山地并不挡光。

5285 住在那座大城里的人，以及住在城外那一大片地带山地下面的人，大多是富人。城里也一样，不是富人就不许进去。那里的修道院数不清，整座城就是由修道院构成的，此外只有夹在其间的富人。

5286 耶稣会士和修士在那里到处游走，搜刮财富，藏到深处。他们在那里有地窖，满是金子、银子、钻石和各种形状的宝石，一切都藏在城下他们的地窖里。那里有房间套着房间，都是黑暗的，光进不去，他们是借着烛光进去的。他们的宝物就在那里，就是《启示录》里讲到的那些（启18章）。

5287 那座城是什么样的，他们的地窖是怎样布置的，可以从后面的图看出来（见第5290–5291节）。

5288 我与进进出出的耶稣会士交谈。他们知道前面那些城遭遇了什么，所以下到地窖里，把更贵重的东西藏进那里更黑暗的密室，以为在那里就不会被拿走，好留着以后自己用。他们最关心的就是自己的财富。

5289 我与他们谈到他们在世上的生活：他们一点也不关心天堂，也不信有天堂，只要能引诱富有的百姓，得到他们的财富，好统治人；所以他们用各种手法钻进所有的宫廷；他们把百姓留在最黑暗的无知里，就这样堵住了通往天堂的路。因为认识被藏起来、被夺走，通往天堂的路就被堵住了；而要经过他们到天堂去，是不可能的，因为他们什么也不信，里面是魔鬼。那里也说到：他们像在世上一样不断做弥撒，总是用百姓听不懂的外国语言，把一切敬拜都放在这类事上，所以那只是外在的神圣，没有一点内在。

5290 他们觉察到最后的审判临近时，就把更贵重的东西，比如钻石和宝石，藏进密室；金子则往外运，其中大部分是金子做的偶像。（原有附图）

5291 A是四周的山地，富人住在它的下面或里面。BCD是那座山，大城在它下面；CE是他们往下走的洞。FG是大城，G是西方，F是东方；HI是通往他们藏财富的地窖的洞。那里的房间是借着螺旋形的通道KSM造成黑暗的；最后是交替往复伸进去的NN处，那里藏着最贵重的东西。他们经洞下到那座城里，又经环形的台阶，也就是一圈圈不停旋转的台阶上来，也经宽阔的斜台阶上下，因为一直有大批人进进出出。

5292 我看见他们把金子往外运，想藏到住在山地下面的别人那里。有些人收了，有些人退了回去，说他们和这样的人毫不相干。凡是富人，不管来自哪个地方，都可以住在那周围的山地下面，也有一些有钱的犹太人，因为他们想的无非是财富和统治：有的为了财富而想统治，有的为了统治而想财富，有的两样都想。

5293 他们还给自己开辟了与南方那一带中部地下的地狱相通的路，借着魔法和种种邪术，用那些地狱来保护自己、毁灭别人，也用来逼迫那些不肯顺从、不肯把财富交给他们的人。在那里的地狱里，谁越是精通邪术的魔鬼，就越受欢迎。

5294 有人在他们里面的地窖里放了一些他们以为真正神圣的泥土粉末，那里宝藏下面的地立刻开始翻腾，就这样被翻倒，他们最好的东西所在的地方正是这样。接着发生了地震，附近的地狱里有许多人被扔进来。于是他们惊恐万状，所有修道院里的人都冲了出来，经洞来到山地的平原上。那时显出一大群耶稣会士和修士，他们在世上的学问、技艺和图谋方面都很有才智。那些在宫殿里、站在窗前的人一直按兵不动，直到修道院被清空；但后来他们也被地震震动，冲了出来。

5295 还有些完全沉迷于财富的人，下到宝库那里，执意要死在那里，说宝库若毁了，他们也就完了。但他们最后还是被赶了出来，每人身上都带着金偶像，却被迫把它们扔掉。

5296 这时上面的山开始被挪走，整座城显露出来，连同那些华丽的修道院、他们的教堂和其余的宫殿都看得见了。从下面藏宝库的地方喷出一股翻腾。这时东风，也就是从东方来的风吹来，把整座城刮走，化为烟雾，抛进西方的海里；所有的宝库也被彻底化为乌有，同样被抛进那海里，因为西方有一片大海。

5297 后来，从中心到那座城之间的那些地狱也被彻底抛出去，那里的人被扔进西方外邦人的地狱，就是前面说过的（见第5275节），在穆罕默德信徒天堂所在之处的两侧。

5298 这持续了一段时间。起初看起来像是一股洪水的波浪在那里到处泛滥，最后看到在地狱与那座城所统治的地带之间，被一道陡崖隔开了。

5299 最后，那座城所统治的地带，就是富人住在山地下面的地方，也被抛了出去；那里冲出来的人，有的到这里，有的到那里。

5300 这事完成以后，那一群耶稣会士和修士全被带到西方的海边，到朝南的那一侧。他们排成长长的一列站在岸上，被扔进那海里。他们是照着各自的自然之光以及由此想出来的恶毒，沿着岸边排成长列的。

5301 那座称为巴比伦的大城就这样灭亡了，连同她几百年来搜刮来的全部财富。他们原以为这些财富能救他们，以为审判永远不会来。

5302 （附图）为的是让人对方位有个概念；方位有些混乱，因为在我上方的那些人把方向转到了相反的一方。

5303 最后，看见有个黑色的东西在那座城的上空飞，那是一个龙形的怪物，看起来像一条龙。

（图注）A：那座最大的城（见第5278节）。B：富有的巴比伦城，就是现在所讲的（见第5280节及以下）。K：海。S：从属于那座富城的地带，富人住在那里。T：从属于另一座城，就是最大那座城的地带。M：北部的地狱，已变成沼泽。N：南部的地狱，其中的人被扔进外邦人的地狱，就是现在所讲的（见第5297节）。

5304 从住在那座富城、也就是豪富之城里的人散发出的气场，是这样的：它能夺去别人对善和快乐的一切觉知和感受。我当时处在善与真的快乐之中，可是被带到那座城附近，在城还完好的时候，那快乐就全没了，一点也不剩。原因是他们处在自我之爱和尘世之爱的快乐气场里，不是这样的人一到那里，一切属天的快乐就被夺走。他们那气场就是这么强。

5305 续论西北之间的大城（见第5269节及以下）

在从属于那座城、也就是从属于教皇的西部地带，有非常多的修道院，大多在山地底下。修士们从那里出去，搜寻灵魂，要把他们收服，这事是在夜里做的。后来发现他们怀着这样的意图，就全部被扔掉：一部分扔进北边的沼泽，一部分扔进一个黑暗的洞穴，一部分扔进某个深渊。这事是一刹那间完成的，和城里其余的人一样。

5306 后来那地带发生了地震，剩下的人受了惊吓，冲了出来，人数极多，全都被扔进各自的地狱。也告诉了他们原因：他们千方百计、极其用心地把百姓关在黑暗里，阻止他们借着天使受主的教导，这就把百姓得救的一切途径都夺走了。得救唯一的途径，是知道教会的真理，然后吸收它们；这一步若被阻止，就无法救他们。此外，他们还猎取一切来到来世的灵魂，不管是什么宗教的：有的靠引诱，有的靠暴力强迫，有的靠魔法，有的靠该受咒诅的说服；这样他们就把灵魂完全挡在天堂门外。他们只在人眼前摆出外在的圣洁来迷惑人，里面却什么也没有，还用尽各种办法引人去拜偶像。这一切只是为了让他们占有世上的一切，不但统治人的灵魂，也统治人的身体，让他们做全地的主人，别人都做奴仆。所以他们也不许人读圣言，用别的语言做弥撒，到处摆设偶像，兜售神迹。其实他们除了为自己以外毫无用处：吃、喝、发狂、犯罪，否认神，把主的一切权柄据为己有。

5307 那里的人说起话来好像很真诚，里面却是魔鬼。他们凭这样的言语，能诱骗任何单纯的人。

5308 论住在救济院里的老妇人和行乞的人

有一些妇女，每次出现总有五十到一百个，出现在北方和西方之间的角落里。凡是她们从那片山地上看见的人，她们都去骚扰，想引领任何一个人，借此附在他身上。她们常常这样骚扰我，是因为渴望借此进入世间。

5309 她们几次被赶走、被扔下去，可还是总会回来。最后我被带到她们的住处，那住处在西北之间很远的地方。我被领着走了将近两个小时，还绕了许多弯路，因为她们这样设下道路，免得有人能到她们那里：其他所有的路，她们都用魔法堵住了，以致除了绕许多弯路，谁也到不了。我就被领着走这些弯路，终于到了她们的住处。她们是在救济院里待过的妇女，在世上毫无用处，只是吃、喝、睡、彼此闲聊，进她们的礼拜堂，装出外在的圣洁；她们根本不愿接受教会教义的教导，这些她们一概不管。总之，她们把自己交给了懒散。

5310 她们住在一间间小屋里，小屋两边连成一排，很长很长，每间都有门。她们进去以后，也用幻术把入口挡住，这样有人来了也进不去，她们就安全了。她们懂得借着思维到周围各处去，在那里显得像亲身在场，就好像出了身体一样；骚扰完别人，又在一瞬间回来，这样就很安全。这就是她们生活的乐趣。她们住在Z处，出现在A处（见第5278–5279节的图）。

5311 那时，那里所有的妇女，除了一些不是那样、生前活得好的以外，都被扔进了一个深渊；这是第五个深渊，在她们住处的另一边。她们全都被扔到那里，那地带就这样摆脱了她们的骚扰。

5312 有人说，在那深渊里，她们全都被约束着只能照所见的去思考，就是照视觉和外在感官的对象去思考，不能再离开这些东西四处游荡。这样一来，她们就痛苦万分，因为再也不能借着思维出离身体、在别处显现了。所有这类人都学会了凭思维到处游荡，思维被放到哪里，他们就在哪里显现，跟亲身在场一模一样，这样就能在许多地方出现；越是精于此道，他们就越觉得自己安全。这种幻术在灵人当中极其盛行，危害也极大。

5313 后来我看见别处那些行乞的女人。她们出现在较高的地方，全都像连成一片，或者说像粘在一起，因为她们行动如一。她们被扔进一个离前一个深渊较远、偏向北方的深渊。

5314 论基督徒及其他人的方位

称为路德宗和改革宗的基督徒占据中间，在岩石上，每个民族都照自己的禀性而定。四周到处是天主教的人；再往外一圈是穆罕默德信徒；外邦人则在他们外围的西边，其中善的被移到东边，也在他们四周。

5315 续论巴别

在西部地带有极多的男修道院，但不在那地带的地面上，地面上只有少数几座，是为了观察四周情况的。它们在地底下，那里有许多住处，还有一些小城似的地方，满是修道院。修道院的数目比世上的多出十倍到二十倍，因为一座修道院若在世上有五十人，现在那里也有这么多座；这几百年间先前来的人，在那里四周造了与自己相似的修道院，但都在山地底下。整个西部地带都充满了这样的修道院。

5316 从属于那座最大城的西部地带，也充满了类似的修道院，就是不那么豪富的修道院；而那些财大气粗的，住在从西部直到南部的地方，也就是在从属于上面讲过那座富城的地带。

5317 这一大群人是从宗教改革时期起聚集起来的，他们住在山地底下。至于黑暗时代的那些人，住在更下面，那里有一片极大的地带，是给他们和他们的百姓的。住处在那里四面八方向外伸展得很广，以致那地带住满了他们；但他们在宗教改革以后那些人的下面。如前所说，黑暗时代的人住在那些人下面，范围很广，因为后来的人来了，就降到他们上面那一层。下层的人上不去，只能从中间上到上面那些人那里，但这很少发生，因为那里封住了：那里在A处看起来像堆积起来的东西，就这样封住了。他们为自己寻找冒出来的路，却找不到。他们当中时而有人出现：有些看起来像神，因为他们曾想被人这样敬拜；有些像强盗。他们处在极深的黑暗里，对教义一无所知。

5318 在西部地带下面，黑暗时代的富人和那以后的富人，住法也差不多：后者在上，前者在下，只不过都是富人。他们若在上面出现（有时借着思维会这样），就被住在上面的人用各种办法赶回去，以致最后不敢再冒出来；因为上面的人怕他们抢在自己前头从百姓那里夺走利益。

5319 他们在那里也有光，但很昏暗，是一种鬼火似的光。他们可以在四周走动、居住，也可以往更深处下去，却不能上来。他们走路时总是背对着作为太阳的主，从不面向他。他们完全是拜偶像的，虔诚地敬拜偶像，而不敬拜主，因为他们说主的一切权柄都已归了他们。

5320 他们也有埋藏起来的财宝，把心都放在上面，以为有了这些就永远不会缺乏。凭着他们那带有说服性的幻想之信，这些财宝在那里也还留着，他们每次到那里都看得见。他们却总说自己贫穷。

5321 在西部地带，富人和不那么富的人交界的地方，富人那一边的内层被打开了，那里显出上层和下层的住处，它们在那里行动如一，因为都是富人。他们的灭亡已近在眼前，所以他们吓坏了，上上下下奔走，把金子、银子、钻石和珍宝搬出来，以为这样就能得救。他们顺着绕圈的台阶、也就是螺旋梯往上走，台阶上看起来挤满了人。

5322 论巴比伦的彻底毁灭

所谓巴比伦，指的是从属于两座城的两片地带，两座城在两个角上：一片是南部地带，大约从中间、也就是从前面讲过的那个裂口起（见第5231、5256、5274节）；另一片是西部地带，也到中间为止，从属于那座富城。这两片地带才真正称为巴比伦，因为那里财富丰盈，那里的人把心全放在财富上。另外两片地带，就是从西部中间直到北部尽头、从属于那座最大城的地带，也是巴比伦，但不像前两片那样名副其实，因为这两片地带的财富没有那么多。

5323 南部和西部之间的交界被毁之后（这毁灭上面刚刚讲过一些），构成巴比伦的那四片大地带就开始被彻底荒废。如上所说，那里住着极多的人，一层叠着一层：宗教改革以前的在下层，以后的在上层。

5324 首先是借着东风。东风先吹过南部地带，再吹向西部地带，一直到西部地带中间的界线。它吹走了上面覆盖着的山地，直到第一层山地下面的东西裸露出来。这时就显出那地下是什么样子：满是宫殿和修道院。前面讲过的那个裂口周围，除了一片昏暗，什么也看不见。后来在那南部地带，有大批没有修道院的富人，以致那整片地带底下好像全盖满了房子。再往前直到西部交界，又从那里直到西部的中间界线，是数目极多、富丽堂皇的修道院。

5325 后来，宫殿和修道院之间一切堆积的东西，也被东风和西风一阵接一阵依次吹走。这样，第一层就被剥得精光，直露到地基，直露到他们藏在修道院底下的财宝。

5326 这事过后，占据前面地带的富人从那里被扔进外邦人的地狱（见第5275节），在西边，围绕着穆罕默德信徒。修士、院长和所有的高级教士，看见一切都裸露出来，就从各自的修道院冲出来，被带到西海靠北的那一边。

5327 那些富人在前面那里什么也没做，只是吃喝玩乐，过着纵情享乐的日子，连一位神都不去想。他们有敬拜，其实毫无敬拜，只是出于习惯。总之，他们什么也不干，只图享乐。他们所有的器皿都是金银做的，还有宝石做的。被扔进外邦人地狱的就是这些人。他们生前过着奢华的日子。

5328 这事过后，所有的宫殿和修道院都化成了烟，烟飘向西海；于是所有埋藏起来的财富都化为烟，被扔进海里。

5329 这事过后，一阵更强的东风刮起来，吹走两片地带里的另一层山地覆盖，又吹到另外两片地带，直到东北之间的角上才停下。看见那风来回吹遍全境，不停地吹，直到一切都被彻底剥光，就是那两层都剥光了。剥光以后，到处看见的只是修道院，周围有一些服侍他们的平民。修士们在那里活得像神，平民把他们当作自己的神来崇拜。

5330 另一层里的黑暗之深，竟使他们自称为神，说主没有任何权柄，一切权柄都在他们手里，说他们已把主的一切权柄转到了自己身上；其实他们知道这权柄并没有赐给他们，因为只是给了彼得的。有人问天堂是什么，他们就把人领到自己的财宝那里，给一点零碎；又把人带到自己的餐桌前，用美食款待，说这就是天堂。

5331 所有这些人，人数极多，都被领到西海的北岸，扔进海里。所有的修道院也都塌成了尘土，整片地带化为烟，被带进那海里。

5332 后来我看见一种大气从天上降下来，把那些地带彻底荒废，使它们后来成了荒野。

5333 后来来了一些商人。他们人数众多，常常特别到南方去，去找那里的富人，却什么也没找到，就悲伤地走了。有些人聚到那里，想从地底下挖出金银来，却白找了一场。

5334 后来从那地方冒出一股像硫磺似的烟，飘向西海。

5335 还观察到，住在南部地带、离那座富城较近的一些人，左臂上好像套着一块磨石，胳膊从磨石中间穿过去。这表象表示他们用圣言来证实自己那些可憎的教条；磨石就是这样的教义。

5336 巴比伦就这样从南、西、北三面被荒废，被彻底毁灭了。这事开始于1756年底和1757年初；这三片地带，是在昨天和今天，今天是1757年1月6日。

5337 论东方的巴比伦

同一个宗教的人，在东方也有很多，那里看得见山，也有修道院和从属于他们的平民。但那里的是虔诚、正直的人，他们怀着敬虔举行圣事，并服侍许多人。他们被从上面所讲的那些人中分别出来（见第5322–5336节），移到东方那里的山上，在那里守着他们的宗教。他们说，他们曾从那里流入南部和西部地带的人，却对那些人什么也做不成，因为一切虔诚和敬虔，一到那些人那里就变成了他们那种奢靡和肉体性的东西；他们在那些人那里白费了力气。

5338 住在东南之间角落修道院里的人，被从那里赶出来，经过南边的原野，绕过中间，一直到西边；离他们较近、更偏东的人，则经过北边的原野，绕过中间，一直到那已被荒废的西部地带，又从那里沿着角线、也就是中间的分界线，走向西北之间的角落，直到前面讲过的救济院里的那些人那里（见第5308节及以下），再往前走得非常远，然后转向西方，到了被毁地带的另一边，在那里分得了自己的住处。

5339 觉察到他们身上仍然有假冒为善，因为他们使我头的左边隐隐作痛。他们之所以这样，是因为他们虽然处在外在的圣洁里，也比别人多一些内在的圣洁，却怀着统治别人的心；他们又是被盲目的爱驱使的，所以他们的一切敬虔仍是假冒为善。又因为他们在神性的事上处在黑暗里，只是比别人更敬虔地敬拜圣徒，所以被移到那么远的地方，当时被分到西部地带以外的地方居住。

5340 这些人被赶走之后，东方中间以及中间两侧的人也被赶走。他们被领着绕了一下，到了东北之间的角落、也就是分界线那里，被移得很远，然后被分散到北边的原野，在那片被毁、成了荒野或荒地的地带以外。那是一大群人，在那地带周围占了很大的地方，差不多一直到西北之间的角线。那一大群人，就是凭幻想给自己造了一个太阳、在里面放了一个他们称为基督的人的那些人，前面讲过他们（见第5004、5207节）。他们在那里处在黑暗里，相信自己是受主引领的，却认为主什么也不做，只借着他们做；此外还有别的属于黑暗的东西。在东方的人就是这样的；在那里偏南的人，较多处在自然之光里。总之，他们大多像是愚人。

5341 最后，这场察访到了东北之间的角落，以及那里的两侧。那里地底下一长片地带，有修女和妇女的修道院，人数极多，分上中下三层。修道院里的女人都被领出来；其中生活邪恶的，尤其是犯奸淫、行淫乱的，和因邪恶的生活违背自己的宗教而成了亵渎的，被领到前面，到那角落的尽头。在那里，朝北和朝东两边，有一段距离，裂开了一道又大又深的裂口，所有这样的女人都被扔了进去。

5342 其余照自己的宗教过虔诚生活、同时又做些工、不闲懒的女人，被领向东方，离那尽头有一段距离，好让她们在那里定居，不住修道院而结成一个群体；但有少数人没有留下，又回去了，因为想念修道院。那些在闲懒中度日、一心只求外在虔诚的女人，被分到同一宗教的信徒当中，在那里做女仆，学着干活。因为属天的生活不在于闲懒，也不在于没有工作的虔诚，而在于有工作的虔诚。

5343 还有一些女人也很勤快，在那里用各种方式服侍别人，管饮食、管衣服、管其他差事，而且是出于情感和宗教这样做的。她们被领到教会地带以外，在那里结成一个群体，住在不受男人骚扰的安全地方，好在那里学习信的真理；因为这样的人会学，闲懒的人却不会。那个群体建在南方和西方交界、地里很远的地方，她们在那里很安全，也有人被派去教导她们。

5344 后来来了许多外出旅行的人，有各国的商人，也有当时出外旅行不在的修士。他们看见那里一切都荒凉了，就大大哀哭，这样持续了好几天。

5345 在海里和深渊里的人不敢从那里抬头；一抬头就受剧烈的折磨，因为四周环绕着完全不同、与他们相反的气场。

5346 在西方的，是处在最强的自我之爱里、以统治为目的的人；在东方的，是处在统治之爱的快乐里的人；在北方的，是对一切都处在昏暗之光里的人；在南方的，是用才智玷污了自己的人。

5347 论称为新教徒的人，如路德宗、改革宗等人的最后审判

属于路德宗、加尔文宗以及基督教世界里其他宗教（教皇党人除外）的人，都在中间。在下面一座小山上和稍稍四周的，是持守真正的信、同时又有良善生活的人。在他们上面一座大山上和四周山地上的，是外在的人，没有一点内在的东西：他们知道圣言，知道教义，也常去教堂，却全然不管生活；总之，他们只在外在的东西里，爱自己和世界胜过一切。他们在那座山上，在中间，也在四周的山地上，那里有好些城，人极多。他们全都被领到山地下面，一直到天主教地带的边界，在那里被领进一道倾斜、黑暗、又宽又大的裂口。在那座山和山地南边的人，被领进通到北部边界的那道又宽又黑的裂口；在东边的也一样，都按各自的次序：东边的进那通向北方、较靠东的裂口；南边的按次序进那里较靠西的地方。在山西边的人，则被领进一道又大又斜、黑暗的裂口，它在西部地带的边界张开，他们被扔进很深的地方。

5348 先被领走的是南边的，然后是西边的，最后是那里东边的。这事和东方的教皇党人被领到北部地带以外，是在同一时间（见第5340节）。

5349 被领进边界那些裂口的，是生活邪恶、对神和宗教想法完全邪恶的人，总之是恶人。

5350 这事过后，他们的住处被荒废、被拆散了。他们大多住在城外。

5351 后来，称为新教徒的人当中有一大群被领出来：他们标榜唯独信，却毫无信的生活，有学问的和没学问的都有。他们说自己有真教义，有圣言，认识主，诸如此类，所以比别人更能得救，可是他们没有一点信的生活。他们被领出来，人数极多，先向西，往那里的海去，被带到海的南边，又从那里被领回向南，到被荒废的巴比伦地带的另一边，一直到那里的东边，还更往前，过了它的中间。有些人从那里分出去，向北散开，再也不见了；其余的人又被领回南方，在那里被带来带去，时而向这边，时而向后。在那里查验他们有没有什么信，因为南方那里有按照神性真理划分的地方。他们到处被查验，看有没有他们所宣称的信，结果到处发现他们毫无信，因为没有生活；没有生活的地方就没有信，只有缺乏生活的知识。这样持续了约一小时。到处问他们信不信、有没有信，结果发现他们根本没有，他们自己在那里也承认了；还承认连仁义的生活是什么都不知道，承认信的教义和仁义的教义是分开的，后者他们不知道，前者他们也不在乎，因为没有生活的唯独信就能救人。

5352 他们在南方的时候，那里一个深渊附近出来一大群人，是从古时起就藏在那里的。他们同样说自己信，所以得救，全然不想生活。这群人和前面那些人混在一起了。

5353 又从那片山地和那些城里领出一大群人。他们生活规矩，却不是出于什么良心或宗教，只是怕法律，怕丢名声、利益和尊荣；所以毫无基督徒的生活，以致他们若不是为了自己的缘故，做违背神、违背邻舍的恶事根本不算什么。他们也没有信的生活，因而与天堂没有交通，所以也被赶向南方和西方，被领着绕了一下。查验出来，他们没有宗教；因为没有生活的地方就没有宗教。宗教着眼于生活，不只在于思想；生活进入人里面，使人成为他那样的人，单单思想却不能。

5354 最后被领出来的，是精通教会教义、也过着道德生活的人，但他们的道德生活不是出于教义，只是为了法律，因为他们住在受法律约束的社会里，也是为了名声、利益和尊荣；所以是在人面前，不是在神面前，是为了自己，不是为了信的真理。这些人也被查验有没有一点良心，结果发现毫无良心，因此也毫无宗教；因为不教导生活、生活也不照着它的宗教，就不是宗教。这些人也被赶出那片山地。

5355 上面分为三类描述的那些人，全都被赶到远处，远到看不见了，最后像一团云，云又分开、散去。天上传来话说，他们全都被扔进无人居住的荒野，彼此完全隔开，不能再结伙，在那荒野里飘荡，像那些毫无宗教的人一样。第一类的人被扔进教会地带以外、无人居住、彼此隔开的荒野，因为他们没有宗教，因为没有生活；第二类和第三类的人被扔进较靠里面的荒野。有些人被扔到毫无宗教、过着野兽般生活的外邦人中间。

5355a#　他们被分散到各方：向西，向南，向东，也向北。他们从那里再也回不来，因为在那里，一切宗教的知识、一切教会的教义都从他们身上夺走了。这事发生在荒野里，所以他们过着悲惨的生活。

5355b#　奇怪的是，他们全都不知道宗教关乎生活，把宗教和生活完全分开，以致连想都不想凭着宗教去生活，只凭着世俗的生活；世俗的生活约束他们在外在的事上规规矩矩。

5356 凡是心里想过“不可作恶，要为神的缘故、因为圣言这样教导而行善”的人，也就是这样接受了一点良心的人，全都得救了，因为他们都与天堂有交通。其余的人却不然。

5357 英国人、荷兰人、德国人、瑞典人在宗教上是什么样的

查验了英国人对教会的真理是什么样的：除了神职人员，他们不在乎学习这些真理；但只要凭理性去讲，他们对“事情确实如此”有相当敏锐的觉知，所以他们在宗教上有内在的视觉，不过不是主动的视觉，而是接受的视觉。原因是他们彼此之间待人真诚，没有诡诈；这在他们是普遍的，若有人不是这样，别人就躲开他，等等。

5358 荷兰人没有这样善于接受的觉知，但他们还是相当敏锐。他们守着自己的教义，不离开它的信。若被说服事情并非如此，他们也明白，却转过身去，因为他们不愿离开自己的教义。

5358a#　德国人守着自己的教义，也不愿领会别的。瑞典人不在乎知道教义，除了小时候学的，以后什么也不学，只有神职人员例外。有些英国人接受得很好。

5359 后来，中间地带继续被清理：从所有城里，也从各省、各村，到处清出所有在教会中却没有教会、在宗教中却没有宗教的人；因为他们从不看重生活，所做的一切都是为了自己，此外还在闲懒和享乐中度日。这样的人被扔进裂口，有的进北边的，有的进西边的，也有进南边裂口的，还有被扔到各处荒野的。这事做了相当久，人数极多。

5360 观察到，在一座城里能看见的，几乎只有四分之一的人；禀性不同的人，也就是背对别人的人，是看不见的，只有当他们转向某种相似的情感时才看得见。禀性完全不同、和城里居民合不来的那部分人，被分到城底下居住，在许多地方都是这样。我在伦敦看见那里有一堆土，像一座小山丘，下面有个入口；就在那小山丘底下，虽然很小，却住着极多的恶人，多达几千，后来全被扔进了地狱。因为从他们那里有一股气向上冒，进到城里的居民身上，搅扰他们，使他们的情感和思维起变化。有时也有一些人从那里出来，露面，又回去。这样的事在许多城底下都有。主也就这样不断地清理那些城。

5361 此外，在城外各地，有时在城里，还有很多人，虽然是恶的，却不被扔下去；虽然是善的，也不立即被提到天堂。他们是十年到二十年内从世上来的人，服侍人，借着他们作为主体，与地狱和天堂有交通。他们是在灵人界里的人。因为在地狱里、已被完全荒废的人，不能从地狱里被拉出来，有时还没有完全荒废的才可以；已被荒废的人被关在地狱里，不能从那里被拉出来，他们一把头伸出来，就受可怕的折磨。从世上来、充当主体的人，在这期间被荒废，这是从头到脚进行的；因为人和灵身体的每一个微小部分，都对应某个群体：人若是善的，就对应天堂里的群体；若是恶的，就对应地狱里的群体。恶人在一切假冒为善的、也就是在世人面前做给人看的外在的真和善上被荒废，这样剩下的就是恶和恶的虚假；善人则在实际的恶和虚假上被荒废，这些从他们身上被分离出去，这样剩下的就是善和善的真理，于是他们被提到天堂。一切都是这样依次进行的。

5362 观察到，在这次最后审判以后，地狱全都变了样：天主教恶人的地狱，深深地在中间四周的地带，朝北方和南方；先前在那里的地狱，被扔到别处去了，这在前面讲过（见第5297节）。至于新教恶人的地狱，则在四周向北、西、南打开，是一道巨大的裂口，斜着伸到巴比伦所在的那些地带底下，所以现在巴比伦底下就是地狱。此外别处也有，如在西海里，在深渊里，在山的裂口里，在荒野里，这些前面都讲过。

5363 被扔进地狱、裂口、深渊、海里的人，从此再也上不来；他们若上来，哪怕只抬一下头，就受可怕的折磨。这我也见过几次：他们只把头稍稍伸出一点，还有一条胳膊，却突然缩了回去，因为剧痛和折磨袭上身来。原因是：一切地方，不论在哪里，都是神性真理在最外层的显现。神性真理在最外层以自然界那样的形式显现，一切地方都以不同的方式接受神性真理，这个和那个不一样。所以灵和天使看一个灵在那里怎样走路，就能立刻看出他在真和善上，或在虚假和恶上是什么样的。真和善的道路到处各不相同；所以善灵和天使的住处也相距不一，照他们的真和善而定位。因此，被扔进地狱、深渊、裂口和海里的恶人——那里的恶在下面——若把头或胳膊伸出来，就落进那里出于善的神性真理之中，这是他们完全受不了的，所以就受折磨。

5364 事情确实如此，也从下面这件事得到证实：那些说自己有信、因为精通一些教义、却没有照着去活的人，被领到四周神性真理各不相同的地方，就是他们说自己信的那些真理的地方。他们还没到那里，就喊着“我们信这个”；可是一到那地方，他们自己就发现其实什么也没信过。在他们说自己信过的那些真理所在的每个地方，都是这样。其他被查验信不信真理、却没有照着去活、也就是没有借着生活把真理接受到意志里的人，也是这样。我也被领着经过上上下下各种地方，发现到处都有这些差异。地狱里也有类似的，却是相反的。

5365 我还看见许多人坐在一间屋子里，围着一张桌子，看上去都像富商，还有更多人一批一批地来。他们在外在形式上看起来像好人，也穿得很体面。可是我看见他们全都一个接一个被扔到荒野去，也就是被扔出正直人的群体之外。原因据说是：他们在世上外表上活得像基督徒，做好事，却只是为了博取真诚的名声，好赚钱，好让人信任他们，没有一丝一毫是为了神或邻舍，而是为了自己，因此与天堂毫无交通。所以这样的人被扔到荒野，在那里混在强盗中间飘荡、抢劫；因为这种毫不出于宗教做事的人，一旦外在的东西被夺去，就成了强盗。在世上，他们若不是被外在的东西捆着，也会成为强盗。

5366 后来我听说了荷兰人的最后审判是怎样进行的：所有毫不出于什么宗教或良心行善、只为名声、为显得真诚好赚钱的人，都被赶出他们的城、他们的村和他们的田地。因为这样的人，一旦对名声和利益的顾虑被拿走（在来世就是这样），就冲进一切罪恶，毫无怜悯地抢劫任何人。这样的人极多，我看见、也听见有好几万人被赶出去，扔进一道斜着伸到东部地带底下的黑暗裂口；还有一部分扔进伸到南部地带底下、偏向东边那一侧的裂口，但不是天主教那群人进的那道，而是稍靠前一些。这样持续了相当久，是在1757年1月9日。留下来的，是有一点良心、因而有一点宗教的人。

5367 荷兰民族住在右边前面，就在新教徒所在的正中间，大多在手臂的平面上；他们在城里地势稍低的地方，那城上面有顶盖，前面讲过（见第5017节及以下）。他们大多被保全了。

5368 荷兰民族是这样的：他们凭自然之光很有判断力，凭那光看事情相当公允，尤其是世上的事。又因为他们不断想着自己的生意，在属天的光里看不出内在的样子，那光却仍藏在他们属自然的人里面。所以他们也能领会宗教里什么是真的，但被说服了，还是转过身去，不大在乎。他们与其说是为了赚钱，不如说是为了做生意本身：生意本身对他们是目的和所爱，钱是手段，所以他们为了生意而爱钱。贪财的人就不同了：钱对他们是目的和所爱，生意是手段。

5369 英国人则出现在稍靠前的右边，较高的地方，在头顶上方的平面上。因为他们禀性完全不同，在他们那里，光显在里面，属灵的东西就在这光里被接受。流进来的东西，他们立刻看透，也立刻接受。他们当中出于宗教想到神、因而做事真诚的人，相当清楚地看见信的真理，也不把这些真理降到自己属自然的层面里，因为他们的属自然层面不像别人那样被世俗的东西占满、塞满，因而昏暗。原因是他们爱真诚，凭真诚做事，这在他们是普遍的。

5370 论龙

圣言里的龙，指的是不要任何教义、只要字面圣言的人。他们借字面圣言迎合所有人的爱和原则来讨好人，用字面圣言来证实这些东西；他们就这样为任何想要的人开脱一切恶，哪怕是抢劫、偷窃、杀人、奸淫。他们也同样迎合自己和自己的生活，随心所欲地行事，在自己心里证实恶和虚假。这样的人大多是感官的、纯粹外在的人；他们和别人不同的，只在于他们读圣言，却没有教义作灯。

5371 他们在来世迎合所有人，只要那人自称有智慧、把他抬得比别人高；有些人只要有利可图，就随意解释、扭曲圣言。他们被指为犯可耻奸淫的人，就是与儿媳同寝的人，和赞成儿子与母亲或继母通奸的人；他们的宗教就是这样。但他们有不同的种类，因为他们组成整条龙；完全是感官的人组成尾巴。

5372 见到并听到许多这样的人，看他们怎样诱骗百姓，怎样为任何恶辩护，诋毁真教义，完全拒绝圣言的内义。他们被聚在一起，被扔进无底坑。他们的无底坑在南方，离与东方相接的那条边界有一段距离。那里看起来是火红的，像炭火，那是自我之爱和尘世之爱。他们被扔到那里，有的高些，有的深些，被捆锁在那里。所以经上说龙被扔进无底坑，在那里被捆锁一千年（启20:2–3）。

5373 我还看见一群极多的人被从天上扔下来，扔到地上，朝西偏北的地方，散在荒野里。因为那群人一点也不在乎教义，只守着圣言的字义，所以他们没有信；他们把圣言套用在任何事、任何爱和原则上，所以也没有宗教，因为在任何事上都没有确定的东西。他们就是《启示录》里所说、被龙尾从天上拖下来扔到地上的那些人（启12:4），意思是他们没有认知。天堂也不能向他们敞开，因为他们不在任何教义里；他们也不能被安置、被留在有神性真理的任何确定地方，因为他们什么都不确定。所以他们到处游荡，在荒野里迷路，谁也不接纳他们。

5374 我看见从最高处的天堂有好几千这样的人被扔下来。他们当时在那里的北边。每当觉察到下面有可憎的奸淫时，就看见有人被扔下来。他们进了天堂，是因为生活虔诚，也因为想到神。

5375 后来我看见一群一群的人被从天上带下来，到东方去，在那里游荡。

5376 此外，凡是有圣言的人，包括从圣言得到教义的人，只要只谈论而不去行，都是龙；只在唯独信里的人也是如此，等等。有些组成龙头，有些组成龙身，有些组成龙尾。只说不做的人，都是感官的人。

5377 论旧天堂的毁灭，也就是论那里的变化

在基督徒所在的中间上方，还有一片更高的苍穹，我先前没有看见过，下面的人也看不见；它在头顶上方高处，四周环绕。有些人说他们看不见它，却看见有人往上升，好像升进云里，升到一定高度就不见了。基督教世界里凡是想到神、过虔诚生活的人，都升到了那里；所以他们的内层只稍稍打开了一点，而且只是借着虔诚的生活和对神的思想打开的。

5378 我听见、也看见有好几万人被从那里的天上带下来，先向北，再向西，最后向南；总之，听见是极大的一群。有人说，他们是虔诚生活、想到神的人，可是想到主，只当他是和自己一样的人，不当他是神；还有只想父、对主的想法不当的人。总之，他们总是把思想指向父神，求他为子的缘故救他们；想到独一的神时，并不同时想到主，所以没有敬拜主。其实若不借着主，就不能到父那里，因为他就是道路（约14:6），若不借着他，没有人能到父那里去（同上）；又说没有人能看见父（约6:46），除非主教导，正如他自己说的（约1:18），别处也有。总之，他们在虔诚生活中没有主，然而离了主就没有救恩。因为这样的人，不论怎样想神，都不能被引领，他们的思想总是不确定的，与主没有联结，而主却是天地的神。他们也不能在某种人的形象下这样确定地想神，所以思想就滑进某种虚无里；他们甚至不想三一，可是想到神时本该想到三一。因为他们越过了主，于是忘了他的神性，或者说毫不去想他的神性，虽然教会明明白白这样教导。他们对主的想法，从他们心中本来没有的神性跌落下来，落到一个普通人的样子上，以致他们无法把思想指向他，除非把他想成一个纯粹的人，不是神。这样的人既不能和天使一同在天堂里，所以有好几万人被从那里带下来。

5379 天使也抱怨说，由于周围这样的人很多，也由于这些人的思想，他们对主的思想被打断了；因为在来世，思想是借着情感交通的。这些人就在四周。

5380 这些人全都被带到前面说的三方，到那里一片平坦的地方，就是有平原的地方。那里看起来越往远处越昏暗，远处还有树林。这是照着他们的生活而定的，因为他们对神的爱和信只能这样昏暗；他们敬拜主，敬拜得那么昏暗，把他看得那么低、那么轻。

5381 （此节拉丁底本阙如）

5382 （此节拉丁底本阙如）

5383 （此节拉丁底本阙如）

5384 （此节拉丁底本阙如）

5385 （此节拉丁底本阙如）

5386 （此节拉丁底本阙如）

5387 （此节拉丁底本阙如）

5388 （此节拉丁底本阙如）

5389 我那时还看见，有另一些人被从西方领出来，提到天上，顶替那些人的位置，人数众多。他们是从基督教最初的时代起就隐藏在那里各处的人，受主保守，免得被恶人，尤其是在那里前面的教皇党人诱骗。有一大群基督徒在那里隐藏着，受主保守。他们就是《启示录》第

5390 二十章所讲的那些人：经上说他们被杀，从坟墓里被举起来，是头一次复活的人，见那章第4、5、6、12节。

5391 要到主那里去，这样敬拜神，这是主在许多地方教导的，旧约里也是如此：他被称为永在的父、全能的神、勇士，又称为神与我们同在，就是以马内利（赛7:14），还有“耶和华我们的义”（耶23:6；33:16），以及别处；这些地方讲的都是他的人性。人们也知道，父与子原为一（约10:30），一个的就是另一个的（约17:10），彼此互在（约14:10–11），所以神性是一个。因此，那些只想父的神性、把主想成一个没有神性观念的人的人，根本不能接受神性；因为主的神性就是天堂里一切中的一切，它一流进来，他们不接纳，反而拒绝，只接受一个没有人性观念的神性，而这样的神性毫无观念可言，因为离了人性，对神性就形不成任何观念。他们被弃绝的原因就在这里：他们不能接受从主来的神性流入，因而也不能接受信和爱的流入，以及属于信和对神之爱的一切。

5392 后来我看见，过着虔诚生活、却是闲懒生活的男男女女，被从天上领出来。他们不断默想神，一直祈祷、祷告，从教义中只知道求神赦免他们的罪，却不知道罪是什么，因为不知道真理是什么。他们看见别人有世俗的事和社会的事务，就说人应当离开这些去敬拜神，因此定别人的罪，轻视别人，抬高自己。他们把得救的一切都放在这样的虔诚上，不放在照主的诫命生活上。天上的人谈到他们说：他们曾住在那里的一边；天使若遇见他们，或往那边看，他们就带来忧伤，打断天使的喜乐，也使天使聪明和智慧的真理变钝，好像无关紧要一样；不过天使仍然容忍他们，虽然希望他们离开。

5393 （此节拉丁底本阙如）

5394 他们全都被带到北边的平原上，免得使天上其他的人受压抑、陷入忧伤。他们被带到北方，因为他们对通往天堂的事一无所知。有话告诉他们，可以让他们住在一起，但决不可过闲懒的生活，这样垂手不做事，走起路来像忧郁的人，因为从来没有这样的命令。

5395 德国新教徒出现在较偏北的地方；瑞典人在西北之间的中间；丹麦人在西边；荷兰人朝东和南；英国人在他们中间。他们都照自己在宗教上的禀性而显现。

5396 德国人、瑞典人和丹麦人受察访时，先被赶出来的，是不怎么看重宗教的人，就是只想着社会和世俗的事、很少想宗教的事的人：他们只想到宗教是存在的，没想到它应当存在。那时他们对宗教的觉知变钝了，好像无关紧要。他们说，他们不知道在社会上、道德上活得好和作为基督徒活得好有什么区别，以为都一样，只要在国家里不作会受法律惩罚的恶就行，至于是不是出于宗教不作恶、想着教会根据圣言而来的诫命，都无所谓。其实区别很大：为了社会的法律而行善的人，仍然没有良心，因而没有从天堂来的流入；他们只是外在的人，外在的东西一旦被夺去（在来世就是这样），就冲进一切罪恶，被地狱照着他们的欲望引进去，毫无约束，因为在内里他们不受主的管理。他们在来世，对一切属于聪明的事都处在浓重的黑暗里，对那里一切属于生活的事都迟钝、打着呵欠；总之，他们生命的一切都向外、向下敞开，不向内、向上。出于宗教行善，和出于社会生活、为了法律、怕丢名声、利益和尊荣而行善，区别就在这里。

5396a#　在所谓的新教徒当中，有一大群人出现在一座相当高的山上和山的四周。他们在世上的禀性是这样的：相信自己比别人更是基督徒、更敬拜神。他们这样相信，是因为他们说自己悔改过，每次领圣餐时都这样做，有时也跪着祷告求赦罪，并把这叫作悔改。其实他们既没有省察自己，也不知道罪是什么，也不在乎知道，只相信自己生来就有罪。所以他们领完圣餐、做完祷告回来，过的生活和以前一模一样。他们以为，因为怕刑罚而不违犯社会法律，因为怕丢名声、利益和尊荣而不违犯道德法则，就是过基督徒的生活。至于思想和意志的

5396b#　恶，他们并不认为是罪，其实正是这些罪使人被定罪。里面怀着这样的东西，外面却行善，那是假冒为善，在神和邻舍面前是狡诈和欺骗。他们的悔改和对神的敬畏就是这样的；因为外在的东西一旦被夺去，就没有属于思想和意志的良心之绳去约束、拦阻他们，免得他们毫无怜悯地冲进各种各样的恶和虚假。凡是不凭宗教思考、不由此去愿意、也不这样去行的人，都是这样。又因为他们存心要害主所保护的正直人，他们也知道主在保护这些人，就有话对他们说：他们不怕任何神。他们否认这一点，却说他们确实知道主在保护那些人，但他们仍然不把主

5396c#　看作别的，只看作一个人，对他也没有别的想法。于是有人对他们说：难道他们不知道主也有神性，这神性与父神是一，主的神性和人性行动如一，一方决不违背另一方，二者合一，就像人的灵魂和身体一样，这也是整个基督教界所接受的信经所教导的？又不知道若不借着主，没有人能到父神那里，他就是道路？由此可知，与主作对的，就是与父神作对；所有这样存心或明知故犯地轻视主的人，都不承认任何神，而是无神论者。他们承认从教义里知道这些，却从来不这样想，只把主想成一个和别人一样的人。因为他们是这样的人，那座山就沉下去，成了平地；其中比别人更坏的，被拦在那里的某个山顶上，然后被扔进靠北方的地狱。

5397 在称为亚他那修信经的信经里，有这样的话：三个位格在神性上既不混合，也不分开；父怎样，子也怎样，是非受造的、无限的、永恒的、全能的，是神，是主，却不是三个，而是一位神。父不是被做成的，不是被造的，也不是被生的；子出于父，不是被做成的，也不是被造的，而是被生的；圣灵不是被做成的，不是被造的，也不是被生的，而是发出的。他们当中没有先后，也没有大小，三者同样永恒、同样伟大。又说基督是真正的人，是神的儿子，是神又是人：按父的本性是神，按母的本性是人；按神性与父同等，按人性比父小。他虽是神又是人，却不是两个，而是一个基督。他是一个，不是神性变成了人性，而是神性把人性接到自己里面；他完全是一，不是两种本性混合了，而是独一的位格；因为灵魂和身体怎样成为一个人，神和人也怎样是一个基督。他为我们的救恩受了苦，等等。

5398 从西方来了一大群人，他们说话的声音听起来很真诚，以致单凭他们的话，人会以为他们就是真诚本身。他们凭这一点，能使单纯的人相信他们是真诚的。他们在世上就是这样显现的，追求真诚的名声，里面却没有良心，也没有宗教。他们彼此商量怎样收服、统治单纯的人。他们从背后袭击别人，不从正面，这样把自己所想的东西吹进别人心里，最后把人收服。他们也被扔进那里前面、西部地带下面的地狱。这些人大多在内里满是恶毒，以统治为目的，挖空心思想出赚钱的手段。

5399 查验了那些对邻舍没有任何仁义的人：不是那些毫无怜悯之类的人，因为这些人一下就被看出是地狱的；而是那些在嘴上、在外表上并不显出这样，在心里、在内里却是这样的人。他们说自己为国家、为国家的好处，言行也好像真是为了国家，其实不是；因为为国家好处着想的人，就对邻舍有仁义，因为国家的好处就是邻舍，而且比同胞更是邻舍。查验他们的方法，是看他们是否愿意主的国度、也就是天堂好；因为愿意国家好的人，也愿意主的国度好，因为那时主的国度对他们来说就是国家，在来世不知道还有别的国家。他们当中有人为主的国度这样说、这样做，对他们知道是属于主国度的人好言好行；可是当他们以为主的国度在某种程度上要衰落，看见它的状态在变，就立刻和那些在破坏的人站在一起，帮他们的忙。这些人散布在四周，一旦被看出是这样的人，就被扔进四面八方的裂口和荒野里。看出他们总是把自己的好处放在公众的好处之上，对公众的照顾，只到自己能从中得好处为止。这对他们原也是好事，所以一直没有被看出来；可是一看出状态在变，他们就一头扑向相反的一边，凭着说服，指望从恶人那里得好处。

5400 后来，所有完全不在乎教会真理的人都被赶了出去。他们连去了解都不肯，拒绝知道这些真理，好像这些离他们很远；对内在的真理更是像对仇敌一样。这样的人极多。因为他们全都从不想宗教，只想出于从小养成的习惯、为了名声、免得被人说不敬虔而有的外在敬拜。不在乎教会真理的人，主就不能把他领到天堂；因为人是借着这些真理被领的：他被这些真理的信和爱充满，这样被领着去想它们、去行它们。他们也全都是想要发令、想要领导别人、而不受领导的人。这也从下面这一点得到证实：他们只要看见有人在他们的地带之外，就立刻骚扰他，收服他，把他当作自己的奴仆来领，连让他凭自己思考都不肯；他们就是这样想要占据别人。凡是憎恶信之真理的人都是这样。外邦人却在乎自己的宗教，喜欢知道内在的东西，并照着去生活。基督徒当中这样的人却极少，只有神职人员和长老；他们当中许多人，而且是大多数，学这些是为了博学的名声，为了被提拔到尊位上，受人尊重，也为了讲道，所以是为了自己，而不是为了照着去生活，也不是为了改善自己的生活。