保护婚姻

讲道：布赖恩·W·基思主教

「从真正的婚姻之爱中，有抵挡地狱的能力和保护……因为人藉着婚姻之爱与主结合，而唯有主有能力胜过一切地狱。」（《诠释启示录》999:2）

婚姻是宝贵的。这种最亲密的人际关系，有可能带来难以言表的幸福。在别处，我们不能分享这么多。在别处，我们不能从另一个人那里领受这么多。在别处，我们不能发展出比这更牢固、能延续到永远的纽带。

想一想以撒和利百加之间的爱。虽然那是一桩安排的婚姻，但双方都甘心接纳对方、关心对方。经上说得如此简单：「娶了她为妻，并且爱她。」（创世记 24:67）这样的爱，与我们可能感受到的其他一切情感都不同。它使我们喜爱配偶的同在。它使我们把那个人当作最亲密的朋友。它还使我们与伴侣成为一体。它导向一种特别的、独一无二的结合。它导向一种丰满的人生。这是如此重要，对我们的生命如此不可或缺，因而值得保护。值得照料、值得守护，好使它能得以实现。

对还没有结婚的人来说，婚姻之爱的理想要高高举起。虽然可能经历过失望，但婚姻不仅仅属于这个世界。向主求一位婚姻伴侣的人，在这里也许得不到，但对于珍视婚姻之爱这一理念的人，主能在灵界为他们预备一位。对单身的人来说，保护婚姻之爱，就是守住主所定意之事的梦想和应许。对于在婚姻中经历过失去、或因不好的经历而感情深受伤害的人，也需要保护婚姻的理念。虽然两个人共度一生、越来越亲密的理想也许没有实现，但这理想从未失去，只是推迟了。婚姻是不能被摧毁的，除非一个人立意要摧毁它，拒绝这理想，活得好像幸福的婚姻是不可能的。避开幻灭和苦毒的毒害，也许就足以保护和守住对婚姻之爱的盼望。

对已经结婚的人来说，这份关系要比其他一切人际关系更加珍惜。没有任何人像自己的配偶那样重要，那样值得尊重和关注。为增进婚姻所采取的任何步骤，为加强爱所作的任何努力，都是在保护人生中这颗宝贵的珍珠。保护婚姻之爱的一个关键方式，就是面对并处理任何可能伤害婚姻的东西。对这份关系最极端的攻击来自奸淫。我们应当不惜一切代价避免它。当我们看到它是多么与婚姻对立、多么具有破坏性时，就应当逃离婚外的诱惑陷阱。在某些方面这似乎很容易，因为大多数人并不会被别人公开引诱。但主指出，奸淫之爱——一种最终会导致公开奸淫的爱——就存在于淫念之中（参马太福音 5:27-28）。

还必须指出，奸淫很少发生在完全陌生的人之间。当一个人与配偶以外的某人形成亲密关系，产生一种特别的信任或倾心时，防止奸淫的正常屏障就降低了。淫念并不总是以动物般的性欲的形式出现。它起初可以伪装成一种想在婚姻之外沟通、亲密的愿望。当婚姻以外的关系变得非常吸引人、非常令人满足时，警钟就该敲响了，因为婚姻需要保护，要抵挡任何会变得比配偶更重要之事物的诱惑。把奸淫当作罪来远离，能使对配偶的爱真正地成长，日日增加（参《灵界见闻录》6110:7）。

但要保护婚姻，我们需要做的不只是与奸淫的诱惑争战。因为一种恶是不能孤立地去抵挡的。任何会助长我们自私的东西，任何会助长过分看重属世之物的东西，都必须与之争战（参《婚姻之爱》356）。任何会削弱我们人性的东西，也会伤害我们的婚姻。因为我们婚姻的品质，将由我们心中之爱的品质来决定。当我们在属灵生命的各个方面进步时，我们对配偶的爱也会更多，婚姻的纽带也会更牢固。

因为仅仅逃避与婚姻对立的东西是不够的。我们不能一辈子都时刻提防任何可能威胁婚姻的东西。如果我们试图时刻保持警惕，我们很快就会以为敌人潜伏在每个角落，潜伏在配偶与别人的每一次交谈中，潜伏在路人的每一个眼神里。

婚姻持久的保护，只能来自主——来自领受祂的爱。是的，我们必须防范可能伤害婚姻的东西，但那只是为了让真正的婚姻之爱能够成长。这就像园艺。我们必须拔除杂草，防止兔子进来，但我们不能忽略播种和收割。一个坚固的婚姻——建立在共同的信念、相似的爱和愿意成长之上——是抵挡地狱唯一可靠的保护。或者如属天教义所说：「从真正的婚姻之爱中，有抵挡地狱的能力和保护。」（《诠释启示录》999:2）

加强婚姻，就是两个人成为一体的过程。其中一些是在婚姻中共同生活时奇妙而隐秘地发生的。因为妻子与生俱来的爱，把丈夫可能有的自负引导到她身上，「丈夫和妻子都没有意识到」（《婚姻之爱》193:2、123、171）。当两人交谈、静静地坐在一起、分享构成婚姻的一切小事时，主奇妙地把两个灵魂拉近。

婚姻也受到夫妻态度的保护。如果婚姻被看作重要的、神圣的，他们之间就能有一种特别的纽带（参《天堂的奥秘》2733）。那时他们就能把彼此的关系看作不只是一种方便的共同生活方式，不只是一种法律关系，而是一切幸福可以安放其上的根基。夫妻认识到主的角色也很重要（参《论婚姻》81）。如果婚姻之爱被看作从祂降下的属天之爱，人对所赐予的就会有谦卑和敬畏。当我们意识到我们不必自己使自己幸福，不必自己去创造爱时，我们就能放松下来，接受主的引导。

还有最后一种态度至关重要：如果我们相信婚姻是永远的，相信在地上开始的会在天上继续，那么就能作出更坚定的委身，与另一个人共同生活的种种小问题也能被放在恰当的位置上来看（参《婚姻之爱》216）。这些信念和态度使夫妻能建设性地经营彼此的关系。他们的目标和价值观既是一致的，他们就能朝同一个方向努力。

但婚姻中许多看得见的工作，在于强调夫妻的相似之处，调和彼此的差异（参《婚姻之爱》228、176）。两个人相似的爱和价值观，是把他们拉到一起的东西。这些相似的爱和价值观，是他们持续的喜乐之源。从生活的表层到核心，彼此共有的东西是爱成长的基础。但怎样处理差异，也能促进婚姻的成长。年轻夫妻常常以为，成为一体就是变得一样。不同的思维方式或做事方式可能令人感到威胁，所以双方都可能试图变得和对方一模一样，或者强迫对方变得像自己。结果就是一种虚假的合一或强制的支配。随着婚姻的发展，夫妻确实会变得更相似，但他们也会更清楚地认识并欣赏各自独特的品质。

夫妻要怎样改善他们的婚姻，并没有什么秘诀。登山宝训中如此清楚地教导的仁爱的简单原则，构成了幸福婚姻的基本规则：乐于帮助，不以言语或行为攻击，转过另一边脸来并且饶恕，在祷告中寻求主的帮助，不要太挑剔，看到对方的良善。这些以及仁爱行事的其他一切方面，使主能把心和思想联合起来，产生真正婚姻之爱的喜乐。

随着关系的发展，对婚姻的保护也在增长。因为他们所共享的温柔之爱，会用嫉妒把自己包围起来（参《婚姻之爱》371）——不是那种猜疑一切的绿眼怪物，而是认识到如果婚姻受到伤害，会失去什么。它是一种畏惧，畏惧某种宝贵的东西可能受损。它并不自私，因为有了真正的婚姻之爱，婚姻就变得比任何一方所经历的暂时乐趣更重要。为婚姻而有的畏惧，是畏惧对方受苦，畏惧幸福的永恒应许失落。

嫉妒是婚姻的保护层。它是真爱的火焰，在保卫宝贵的、属天的东西。它可能表现为对那些与自己配偶形成不当关系之人的敌意。它可能表现为对那些把配偶从家庭和婚姻中拉走的过度工作或玩乐的不满。从婚姻之爱的深度和力量中，生出一种公正而理智的嫉妒，保护那良善的东西，使它能一直作为丈夫和妻子永远幸福的源泉。

一男一女属天的结合，是人生中无价的珍珠。两个人全心全意地彼此给予，能带来超乎想象的喜悦和欢乐。它始于主引领两个人发现彼此，感觉到他们是为彼此而造的。他们的爱随后发展、成长，灵的婚姻发生了。真正的婚姻之爱逐渐降入他们的关系中，两人就成为一体。

保护、守卫这份关系，免得任何东西伤害它，是至关重要的。一种保护形式是抵挡与婚姻对立的属地狱之爱。奸淫及其在淫念中的种种爱，都要被拒绝。转离暂时乐趣那些虚假的塞壬之歌，能使婚姻中的温柔之爱得以成长。

但抵挡婚姻之敌的持久保护，只能在真正的婚姻之爱中找到。正是这爱本身，或者说是主在这爱中的同在，给我们提供保护。当我们经营自己的婚姻时，所投入的时间和精力、关怀和自我牺牲，会坚固我们的心。有了这样的力量，就有神性的保护，这保护使天堂甚至能在我们的生活中、在我们的婚姻中被建立起来。

阿们。

读经：创世记 24 章；马太福音 5:27-32；《婚姻之爱》371

来源：新耶路撒冷总会讲道文稿（newchurch.org） 原文链接（英文）