主安静的克制

讲道：唐纳德·L·罗斯牧师

「他不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。」（以赛亚书 42:2；参马太福音 12:19）

这些话出自马太福音第 12 章。那里引用以赛亚的预言，表明它所讲的是主的事工。以赛亚书中的预言，给了我们主在世上生活的种种图景。比如，当你听到以赛亚的这段话时，你心中浮现的是什么？「他被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。」（以赛亚书 53:7）

对圣言的每一位读者，这都呈现出一幅图景，主之事工的一个侧面。今天我们的焦点是马太福音第 12 章所引用的以赛亚书第 42 章。它描绘的主安静而克制，不大声喧嚷，压伤的芦苇祂不折断，将残的灯火祂不吹灭。这一章中主说：「我许久闭口不言，静默不语，自己忍耐。」（第 14 节）

主有能力做许多祂没有做的事。在我们以为祂会大声说话的时候，祂却安静。祂在客西马尼园被捕时，本可以反抗，却没有反抗。当祂的门徒反抗时，祂说：「你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？」（马太福音 26:53）

在随后的审讯中，人们用明显的谎言控告祂，祂连回答都没有。他们对祂的沉默感到惊奇。「你什么都不回答吗？」（马太福音 26:62）当他们把祂钉在十字架上时，祂没有反抗，却说：「父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。」当祂在十字架上时，人们向祂喊叫：「从十字架上下来吧！」祂有能力做的，祂没有做。他们对祂说：「你这拆毁圣殿、三日又建造起来的，可以救自己吧！……他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。」（马太福音 27:40-42）

《灵界见闻录》中有一句话说，主来到世上时，「本能强迫人接受祂的话和祂自己，〔却〕没有强迫任何人」（《灵界见闻录》4422）。

以赛亚书第 53 章说：「又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。」（第 7 节）以赛亚书第 42 章说祂如同瞎眼耳聋的人！（第 19 节）

预言说主会如同瞎眼耳聋的人，这暗示有时看起来祂好像没有注意到一些事（尽管我们知道祂注意到了）。请看著作对此的说法：「祂被称为『瞎眼的』和『耳聋的』，是因为主仿佛看不见、觉察不到人的罪；因为祂温和地引领人，使之弯曲而不折断，从而引人离开恶、引人向善；所以祂不像一个看见并觉察到的人那样惩戒和惩罚。」（《诠释启示录》409:2）

「仿佛看不见。」记得那次人们准备用石头打死一个女人。他们催促祂说点什么，「耶稣却弯着腰用指头在地上画字」（约翰福音 8:6）。经上说他们还是不住地问祂，祂只是说：「你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。」然后又弯着腰在地上画字。随后是长久的沉默。主没有说话，也没有采取行动，但在那沉默中发生了什么？人们被自己的良心定罪，一个一个地走开了。祂没有与他们对质。祂甚至没有看他们。但在每一个人身上所发生的事，却意义重大。

译注：原文所用的英译本，约翰福音 8:6 此处还有「好像没有听见」一语；和合本无此语。

他们没有被强迫。

当一个女人用眼泪洗祂的脚时，一个法利赛人心里说：「这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。」（路加福音 7:39）看起来祂好像不知道，好像没有注意到。但事实是，祂对那女人和那法利赛人都了如指掌。祂对她说：「你的罪赦免了……平平安安地回去吧！」

在主的事工中，有时看起来祂退到旷野的地方去，不愿被人知道。确实，在本篇讲道所关注的马太福音第 12 章中，经上说：「耶稣知道了，就离开那里」，又嘱咐人们「不要给他传名。这是要应验先知以赛亚的话」。著作说，主「看起来是离开恶人，其实是恶人离开祂，而祂仍然出于爱引领他们」（《天命》330:2）。是的，在我们的生活中，有些时候祂似乎离开了我们，正如有些时候祂似乎看不见、听不见。但这是一种表象。

在我们自己的生活中，或在我们所认识之人的生活中，有时看起来主好像是被动的、浑然不觉的。在世界舞台上，也有一些事情发生，让我们几乎想说：「难道主看不见正在发生的这些事吗？」再引用著作的话：「主仿佛看不见。」（《诠释启示录》409:2）

那么，主在世上生活的真正性质是什么？著作在这方面所揭示的，可能会让一些人感到惊讶——他们以为耶稣降生在世上，有一个安静的童年，有一段被动而温顺的事工，然后安静地走向死亡。不。事实并非如此。

有人指出，主粗暴地把兑换银钱的人赶出圣殿，而且祂做这事时带着那么大的激情和热心，以致门徒想起经上的预言，说祂会被热心吞噬（参约翰福音 2:17；诗篇 69:9）。著作告诉我们，主在世上的生活是一场争战和得胜的生活。那不是与迦南地的一小撮人争战。那是与一切地狱中最可怕的势力争战，这些势力威胁着人类的生命。著作告诉我们，祂在运用巨大的能力。祂凭自己的能力把整个地狱归入秩序（参《天堂的奥秘》9486）。「祂独自与一切地狱争战，并制伏了它们」，祂被描绘为「能力广大、大步行走」、「以大能施行拯救」的那一位（《天堂的奥秘》9715）。

著作说，祂对人类的得救怀着火热的爱。祂为人类投身于一场烈焰般的争战。我们在哪里能找到这方面的线索呢？在以赛亚的预言中。「我仰望，见无人帮助；我诧异，没有人扶持；所以，我自己的膀臂施行拯救，我的烈怒将我扶持。」（以赛亚书 63:5）「就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。他以公义为铠甲，以拯救为头盔。」（以赛亚书 59:16-17）

我们这里是否有两样相反的东西？一方面是安静和看似不作为，另一方面是持续的争战？不，两者都是真的。主正在从事一项神性的工作。记得主还是孩子时说：「岂不知我应当以我父的事为念吗？」（路加福音第 2 章）祂又对门徒说，祂有食物吃，是他们不知道的。祂的食物就是成就某项工作（参约翰福音第 4 章）。

既然祂来到世上是为了给我们自由，祂就格外小心，不侵犯那自由。你知道有一段话说，与我们同在的天使被告知，他们必须温和地对待我们吗？那就是《天堂的奥秘》5992。这段话说，天使与我们同在，每时每刻都在保护我们。它让我们想起那句话：一个罪人悔改，在天上也要为他欢喜。它告诉我们，如果天使看到我们里面有一个新的地狱正在打开，他们就努力把它关上。

但主吩咐他们不要粗暴地对待我们，而要温和地引领我们，以保全我们的自由。他们被吩咐不要折断我们的爱，正如以赛亚所预言的：压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。对此著作说：「祂既不打碎人的错觉，也不扼杀人的欲望。」（《天堂的奥秘》25）祂不折断谬误，「而是把它们弯向真和善」（同上）。

人生中有些时候，主似乎那么遥远。人们以自己的态度和行为无视祂或挑战祂。祂能对此做些什么吗？祂能强迫他们注意、迫使他们效忠吗？著作说，祂能非常容易地做到。「对主来说，没有什么比强迫人敬畏祂、敬拜祂、甚至仿佛爱祂更容易的了」，但这是主不会做的事（《天堂的奥秘》2881）。我们受教导说，被迫的敬拜不是敬拜，也不蒙主喜悦（参《天堂的奥秘》8588）。但自发的东西是蒙主喜悦的（《正信的基督教》495）。

主此刻在我们的生活中做什么？有些时候我们感觉到祂的能力和祂的天命。有些时候祂仿佛用大声对我们说话。福音故事中就有这样的例子。比如经上说，有一次耶稣站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。」（约翰福音 7:37-38）

但在许多时候，祂以著作所说的「忍耐和宽容」对待我们（《先知书与诗篇内义概要》，以赛亚书 42 章）。我们挑战祂，祂忍耐。我们无视祂，祂安静。我们以可耻的方式思想和行事，祂就仿佛退到旷野去了。但祂并没有退去。即使在祂似乎那么遥远的时候，祂也在我们身上工作。正如我们所读的那段话（《天堂的奥秘》2796）所说，我们没有意识到自己的状态在改变，也没有意识到是祂在指引我们的状态。

正如祂在地上时为人类的得救而争战，却没有人意识到，祂也在为我们争战。祂在与我们一同行动。事实上，祂在与我们「较力」，甚至到了触及我们选择之自由却不侵犯它的地步（《正信的基督教》74）。

著作说，无论我们知道与否，祂都在「力求被接受」（《正信的基督教》498），不断地恳请我们开门（参《天命》119）。当我们使用祂如此小心守护的那份自由，当我们主动抵挡邪恶和自私的东西，当我们在生活中主动去爱、去重新寻求真理时，这是多么意义重大。

这就是我们所能做的，正如祂在祂的神性人身中告诉我们的：「看哪，我站在门外叩门。」

阿们。

读经：以赛亚书 53 章；马可福音 15:1-11；《天堂的奥秘》2796、9715（选读）

来源：新耶路撒冷总会讲道文稿（newchurch.org） 原文链接（英文）