主为我们做了什么？

讲道：埃里克·H·卡斯韦尔牧师

「曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。」（启示录 5:12）

在启示录第五章，约翰描述了天上一幅欢欣鼓舞的壮观景象。他看见四个奇妙的活物、二十四位长老，以及千千万万的天使在赞美主。他们的话代表在心里和生活中承认：一切权柄、一切智慧都属于主，所发生的哪怕最微小的事，都在祂的神性天命监管之下。它代表对主已经做了和正在做的事深深的感恩。

雅各离开迦南地时所说的话是多么不同啊。他一点也不确定主会照顾他。他反而在讲条件。如果主照顾他，使他平平安安地回到家，他就敬拜主，并把他新得的财富献上十分之一。关于雅各的许愿，《天堂的奥秘》有这样的论述：

「『许愿』意味着希望主来供应。这是因为在许愿里面有一种愿望和情感，希望所求的事能够实现，因而希望主来供应它。许愿里面有某种交易的成分，同时在人这一方面，如果他得到了所求的，也有某种遵守自己那一方条件的义务。雅各的情形就是这样：如果耶和华在路上保护他，给他食物吃、衣服穿，使他平平安安地回到父亲的家，那么耶和华就要作他的上帝，他所立为柱子的石头就要作上帝的殿，凡上帝赐给他的，他都要献上十分之一。由此显而易见，那些时代所许的愿是一些具体的协议，主要包括人们承认上帝为他们的上帝——如果祂供应他们所渴望的；也包括如果祂确实供应了，他们就用某种礼物回报祂。」（《天堂的奥秘》3732:1）

客观地说，许多人会说雅各的一生大大蒙福。他有一个大家庭。他极其富有。在一场可怕的饥荒中，他最宠爱的儿子在埃及供养了他和他的家人。但在他晚年，法老问他多大年纪时，他的回答似乎并没有表现出对这些祝福的感受。他告诉法老：

「我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」（创世记 47:9）

怎么会各种美好的事都发生在雅各身上，他却觉得事情过得并不怎么好呢？为什么有些人对主为他们所做的一切心存感激，有些人却对自己的人生结局越来越怨恨，把自己的问题归咎于上帝，还有许多人既不感激也不怨恨，也不特别去想这件事？对他们来说，上帝是否照顾他们，似乎不是什么要紧的问题。

如果可以选择，我们大概都宁愿感恩。所有的天使都有这种感恩。但我们中能有多少人说，我们总是或几乎总是感受到对主照顾我们生活的深深感激呢？这是一种我们谁都不可能在成年生活之初就拥有的状态。主已经对我们说明：虽然我们进入成年生活时，可能已有关于主为我们做了什么、正在做什么的事实知识，但在我们开始走向天堂的成年之路时，在生活的一些重要领域里，我们不会、事实上也不能看见祂的照顾。

从幼年起，我们每个人都经历了许多不同的事，并从生活中发生的事学到了许多不同的功课。对我们中的一些人来说，思想的主要方向使我们感到并认为：如果有问题，就得靠我们去解决。对这一类人，惯常的思维模式是：「如果我更努力一点，就能把事情办好。」对另一类人来说，思想的主要方向使我们感到并认为：如果有问题，那是主或别人的错。对这一类人，问题出现时，很容易耸耸肩了事，或者因别人没有解决它而不耐烦、生气。这两种看法都不会带来天使所表达的那种感恩。它们本身都可能导致挫败和灰心，因为我们无法全靠自己使生活顺利，而如果我们期望别人，包括主，在我们自己不作重大努力的情况下替我们做到，生活也不会顺利。

如果雅各的话代表一个人在主证明祂自己之前不肯效忠于祂，那么这证明永远不会来。主首要关心的，并不是我们属世生活中的外在事件按照我们天然希望的方式发展。如果我们在这个生活层面上记分，我们可能会非常灰心。

人们对自己生活中的事件，可能有截然不同的反应。想象一个男人，他基本上一辈子都参加教会的会众，每天读圣言，但在五十多岁时面临一个严重的健康问题。如果这个人的反应包括一种深深的怨恨，认为主辜负了他，会怎样呢？把这种心态与一位六十多岁女士的心态作个对比：她有许多健康问题，几乎一直处于隐隐的疼痛中，却对生活中的祝福充满喜乐和感激。为什么第一个人的反应如此消极，第二个人的反应如此积极呢？正如俗话说的，为什么有些人看杯子是半满的，有些人却看它是半空的？

一个人要看见主已经做了和正在做的事，就必须开始关心主所关心的事。如果我们用主并不怎么看重的标准来评判祂，那么我们觉得祂做得不够，或者祂的作为前后不一致，也就不足为奇了。

有一个关于我们的眼光和主的眼光的幽默故事：一个人问上帝：「我们的一百万年，对你来说像什么？」上帝回答：「像你们的一秒钟。」那人又说：「那我们的一百万元，对你来说像什么？」上帝回答：「像你们的一分钱。」那人问：「你能给我一分钱吗？」上帝说：「当然可以，等一秒钟。」

我们怎样才能开始关心主所关心的事呢？只有一条路。那就是领受属灵重生的益处。如果我们进入成年生活时所带的价值观没有发生这一根本的改变，我们就永远不能看到主「配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞」。

如果雅各的许愿代表一个人承诺接受主的诫命和祂呼召人过悔改与仁爱的生活，盼望这种接受会带来祝福，那么这许愿确实会得到成全。每个人都必须迈出的信心的一跃，就是在还不真正知道这些祝福会是什么之前，就相信跟随主会带来祝福。每个人都需要愿意去行善、去想正确的事、去远离邪恶和虚假，即使他头脑中有一部分强烈地怀疑这是否会带来幸福和满足。我们头脑中的这一部分相信许多关于幸福、责任和是非的错误定义。这一部分出自我们属世的遗传：爱自己和世界胜过爱主和邻舍。在这属世的遗传被征服之前，我们永远不能真正看见主，也永远不能欣赏祂的作为。

主已经非常清楚地说明了征服我们属世遗传需要什么。祂向我们保证，这需要有意识的努力和留心。它需要我们用起初学到的真理去改变我们思想、言语和行为中根本的习惯。它需要祷告。它需要我们向自己承认，没有主的帮助，我们绝对不能幸福。它需要我们向自己承认，除非我们有意识地、像是出于自己地奉主的名努力逃离恶，否则我们不能幸福。

养成新的习惯并不容易。你是否曾试过向别人展示一个熟悉的动作或流程的新做法？它可以简单到教一个年轻人更好的投篮方式，或者设法说服某人练习打字时不看手指。它也可以复杂到帮助一个人认识到，他做父亲的根本模式需要改变。起初，新方法会让人感到不舒服、陌生；即使从长远看它根本上更有效，但在人刚开始练习时，它实际上可能效果差得多。我们远离恶的努力也可能是这样。

主告诉我们：「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。」（启示录 3:20）每一天，祂叩我们心门的次数远远超过我们所能想象的，设法使我们注意到我们生活中需要改变什么、我们可以做什么、什么是邪恶和虚假的、什么是良善和真实的。祂已经说明，我们头脑中有一部分绝对不会相信祂所要说的。它会抗拒任何改变的念头，争辩说改变带来的麻烦会比好处多，或者根本没什么用。

主绝对应许那些遵行祂教导的人有天上的幸福。祂应许说：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。」（马太福音 7:7-8）有人说过，如果能证明在手背上戴一个小蓝点就保证生活更幸福、更健康、更有成效，我们大家都会在手背上戴蓝点。主应许说，如果我们愿意谦卑到认识自己需要祂的帮助、祂的智慧，如果我们愿意尽自己的本分去跟随祂，我们就会经历生活中深刻的改变。我们会逐渐用与以前截然不同的方式看世界。我们在自己生活中、在周围人的生活中所关心的东西会变得大不相同；我们会经历心灵的平安，无论我们或周围的人生活中发生什么属世的事，我们都会为主已经为我们做了和正在做的事而感恩。这是一个确实的应许，然而许多人却不理会它。

我们不必去赚取主的照顾。祂不断地努力引领我们过更好的生活。这是祂白白的礼物，是一位慈爱的父亲所赐的礼物。祂知道，如果我们要经历真正的幸福，就需要自由地领受这礼物。愿我们每个人都有一些时刻，在心里和头脑里感受到自己被奇妙地照顾着。当我们感受不到这照顾时，愿我们努力持守这个念头：它正在发生；在我们看清祂照顾的本来面目之前，需要我们有意识地努力悔改、领受重生的祝福。愿我们越来越进入约翰所看见的那些赞美主之人的心境。愿我们在心里、头脑里和生活中应和他们的话：

「曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。」（启示录 5:12）

阿们。

读经：创世记 28:20-22；启示录 1:8、3:20、5:11-13

来源：新耶路撒冷总会讲道文稿（newchurch.org） 原文链接（英文）