好撒玛利亚人的比喻

讲道：小彼得·M·巴斯牧师

「惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前……照应他。」（路加福音 10:34-35）

【译注：原文标注的出处是路加福音 10:34-35，所引经文实际出自 10:33-34。】

人存在的基本事实之一，就是我们都会经历情绪的变化。我们都知道，我们对生活的感受有时好些，有时差些。我们经历悲伤和喜乐、消沉和活力、困惑、烦躁、兴高采烈的状态。有时我们非常享受手头的工作，有时却宁愿去做别的事。有时我们勤奋——一心要把事情办完。有时我们无精打采地从一件事拖到另一件事。在一天中的某个时候，我们可能想和别人在一起、参加社交，但过一会儿，我们更乐意独处，读一本书或散散步。

情绪起伏，或者说状态的变化，对我们来说是一个现实。主说这是正常的。我们经历这些变化的一个原因，是使我们不至于经历一成不变的生活，以致生活的喜乐被消耗殆尽（见《天堂与地狱》158）。但在这一切之中，主还有另一个目标。祂把状态的变化定义为属于情感的东西——与我们的感受有关（《天堂的奥秘》4850）。我们可能已经知道，主是藉着我们的情感引领我们的（见《天堂的奥秘》4364:2）。祂利用我们的情绪，连同它们给我们带来的机会，引领我们走向天堂。所有这些状态「都永远被［祂］引向唯有主所预见的目的……它们尽可能地被祂扭转向良善」（《天堂的奥秘》2796）。

从这种情形中产生出一个重要的事实。我们的这些情绪往往是在有别人在场的时候发生的。如果我们想争吵，我们往往会和某人争吵。如果我们感到满怀深情，我们很可能会表现出那份情感。如果我们想评判人，往往就有人感到被评判。如果我们处于愿意支持人的情绪中，就有人得到安慰。

最终的结果是，我们对周围的人有影响。我们的情绪，以及我们因这些情绪而作出的选择，对别人的生活产生影响。主在幕后以许多方式作工，激发这影响成为积极的。

这就把我们带到好撒玛利亚人的比喻。它针对的正是这个事实——我们对别人有影响，而主要这影响是积极的。你很可能以前听过这个故事。它是圣言中最为人熟知的故事之一，包含一个关于仁爱的直截了当的信息。在其中，坏人真的很坏，好人真的很好。主显出祭司、利未人与撒玛利亚人之间鲜明的对比。那撒玛利亚人是那落在强盗手中之人的邻舍。

我们可以藉着这个比喻谈许多事，因为主在其中装进了许多真理。例如，我们可以谈教会，谈它失去焦点时怎样会撇弃人，正如祭司和利未人所表现的那样。我们可以谈主怎样来到世上，与任何愿意听祂仁爱信息的人建立一个新的教会。这个比喻引出的另一个题目是偏见及其后果。我们可以花很多时间讲尊重一切人——无论什么国籍或性格——的基本原则。我们也可以专注于怎样在人们急需时帮助他们，重温那撒玛利亚人照顾这人时所采取的每一个步骤。

但今天早上我们要专注的，是这撒玛利亚人所表现的怜悯的态度，以及这比喻中其他人所表现的相反的态度。这撒玛利亚人是一个榜样，因为他对另一个人之需要的看法。再听一遍路加福音中的这些话：

「惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前……照应他。」

天堂与地狱

主与之说话的那个律法师问祂：「夫子！我该做什么才可以承受永生？」（路加福音 10:25）主藉着这个比喻给出的答案是：「照顾你周围的人。过仁爱的生活，你就会承受永生。」

问题仍然是：我们怎样与主合作，确保我们对别人的影响是积极的？除了告诉我们应当有仁爱之外，祂还给了我们什么具体的指引？

我们寻找答案的第一个地方是灵界，包括天堂和地狱。天堂和地狱是我们的「永生」展开的地方——对那些对邻舍表现出真正怜悯的人，是在天堂的永生；对那些没有这样做的人，是在地狱的永生。把注意力转向灵界的另一个原因，是我们在那里看到的鲜明对比。正如在这个比喻中，好人真的很好，坏人真的很坏。在灵界没有我们在这世上有时感到的那种模糊不清。在那里，好人与恶人是分开的；而在这里，我们都住在一起，有时很难分辨。在天堂里，人人都是好撒玛利亚人；在地狱里，人人都是像强盗、祭司和利未人那样自私自利的人。

分享的观念。有一条关于灵界的教导，直接适用于好撒玛利亚人的比喻。那就是「分享」的观念。我们在《天堂与地狱》一书中读到：

「在天堂里，有全体与各人的分享，也有各人与全体的分享。这种分享出自天堂的两种爱，就是……爱主和爱邻舍。分享它们的喜乐，正是这两种爱的本性。」（《天堂与地狱》399）

另一条教导对此加以扩展说：「天上的爱是这样的：它愿意把自己的东西变成别人的。」（《天堂与地狱》268）

想一想夫妻共同分享生活所带来的喜乐。想一想任何持久的友谊中有多少的付出与接受。在任何关系中，都有时间的分享。在那段时间里，我们专心去想别人的需要，去听他们的想法，去陪伴他们。我们教孩子分享他们的玩具，而不是独占——这对大多数孩子来说并不容易。从这些最早的状态开始，我们就在教导他们不要自私——要想到自己以外的别人。这正是天堂里的人一直在做的事。

主在祂的比喻中，把这撒玛利亚人用作一个表达这种愿望的人。他献出自己的时间，去满足一个被打得半死的旅人的需要。如果我们看细节，就会看到他远远超出了本分。他不仅包扎了这人的伤处，还用油和酒——昂贵的东西——倒在伤处上。他花时间找了一家店，在那里照应他。他不得不离开时，付钱给店主，请他照应这人，并应许要回来——显然是为了确保一切都妥当。

这是天堂里事情运作方式的一个完美例子。那里的人以为别人做得比期望的更多而兴旺。他们看到一个需要，就投入自己的精力去满足它。天使，也就是住在天堂里的人，喜爱服务——献出他们的才能和精力，使别人受益。

当然，主的比喻也显出了相反的一面。它表现出地狱般自私的态度。说到这里，我们最常想到的是祭司和利未人的冷漠。但他们不是这比喻中最邪恶的人。强盗才是。主教导我们：「［处于］爱自己之中的人从别人那里夺取、抢走别人的一切喜乐，把它引向［他们自己］。」（《天堂与地狱》399）不是分享，而是夺取。不是天堂，而是成了地狱。这条教导接着描述了毁灭别人的冲动——利用别人的一切来满足自己。这些强盗不正是这样做的吗？一个人在去耶利哥的路上。强盗埋伏着。他们剥去他的衣裳，打伤他，把他丢下，半死不活，毫不顾及他的痛苦。在地狱里的人心胸狭小，以彼此毁灭为乐。他们假装是朋友，但他们的全部精力都用在利用他们所谓的朋友谋取个人的好处上。地狱确实不是一个住起来很愉快的地方。

「你去照样行吧。」

再说一遍，那律法师问：「我该做什么才可以承受永生？」主实际上回答说：「像那撒玛利亚人那样爱你的邻舍。与别人分享你的才能和精力。除去你优越感和轻蔑的感受。如果你这样做，你就会与其他像好撒玛利亚人那样的人一起在天堂里活到永远。如果你不这样做，地狱里有一个充满敌意、狡诈、欺骗和背后捅刀的世界在等着你。」

但当然，我们为那生命所作的预备是在这世上进行的。而这里的事情并不那么清楚。在理性上明白我们应当做什么可能很容易，但往往很难确切地知道该怎样去做。我们不能确定别人的意图。我们会经历一些状态，知道自己不是出于最好的意图行事，却仍然觉得这样做有理。别人怎样对待我们、我们就怎样对待别人，是一种常见的冲动，但它并不总是带来仁爱的行为。主对我们的要求是有挑战性的。祂知道我们不会是完美的；我们不会一直体贴而仁慈。但祂要我们去努力。

这就是为什么主在比喻的末尾恳切地对律法师说：「你去照样行吧。」这听起来不像恳求，但我相信它充满了主为我们的益处而有的强烈渴望。

主要我们看到的部分，是祂对我们之爱的一个形像。撒玛利亚人的怜悯，是主之怜悯的一个形像。祂要我们意识到祂对我们幸福的强烈渴望。祂是怜悯本身，祂神性能量的每一分都用在与我们分享祂所有的——用幸福祝福我们，除去我们的痛苦和苦难。祂要尽祂权能所及的一切，给我们的生活带来意义和平安（见《圣爱与圣智》230；参 47；《正信的基督教》43）。

但祂这样做的方式，主要是藉着人。祂需要我们有仁爱——对别人感到怜悯，并按着那怜悯去行动。主作为父母的形像能说明这一点。想象一个孩子从自行车上摔下来，擦伤了膝盖和下巴。假设他的母亲看到了这次意外。她可能对儿子感到极大的爱，为他的痛苦感到非常难过。但她站在那里难过，对孩子毫无益处。她的爱是藉着把他扶起来、安慰他、包扎他的伤口表达出来的。这是在有用的行动中表达出来的爱。

主的爱就是这样——它需要被表达出来。但主表达祂爱的方式是藉着人。祂也爱那个从自行车上摔下来的小男孩。祂藉着激发那母亲去照顾她的孩子来表达这爱。当然，主直接与我们每个人同在，但祂服务我们的主要方式是藉着别人。正如《婚姻之爱》一书中的一条教导所解释的：「主爱一切人，因而愿一切人得益处……［祂］间接地藉着天使、在世上藉着人，施行良善或有用的服务。」（《婚姻之爱》7:3）

所以在好撒玛利亚人这个比喻的背后，是主渴望我们帮助祂祝福别人。我们可以确信，祂在没有我们帮助的情况下做着许多许多事，但祂计划中不可或缺的一部分，是要我们认识到自己服务的责任。

看到主照顾体系的这一事实，就能把几件事放在恰当的位置上。祂赐给我们服务别人的能力，当我们这样做时，我们也在服务祂。主赐给了我们力量。祂赐给了我们使我们成为人的能力——觉得自己是凭自己的主动在行事、自己是自己命运的创造者的能力。这意味着我们有能力对别人仁爱，或者残忍——随我们选择。我们有能力影响别人的生活。有时这影响很小；有时则很重大。主提醒我们这个现实，要我们思考它——看到这些真理在许多情况下是怎样运作的。

例如，我们知道，一个感到受尊重的员工，往往会比一个经常被贬低的员工工作得更好。许多关于效率和管理技巧的研究，归结起来就是这个简单的事实：以仁爱的态度好好对待人，他们往往就会发挥自己的潜力。

在与孩子的接触中，有许多机会让我们控制自己的脾气，认识到严厉的话会在幼小的心灵中留下印记。主要我们把孩子看作潜在的天使，尊重他们的感受，帮助他们开始走向天堂的旅程。

主每天都给我们几十个机会去积极地影响别人。但当然，我们也有同样多的机会转而偏袒自己。再说一遍，这就是为什么主在比喻的末尾恳切地对我们说：「你去照样行吧。」（路加福音 10:37）

让圣言中的另一处来总结主这个比喻的信息。第七条诫命是「不可偷盗」（出埃及记 20:15）。它与这比喻中的强盗相对应。这可能看起来是一个次要的联系，但内在的信息是完全一样的。第七条诫命的信息是：「不可夺取。」在地狱里怀着自私之心的人正是这样做的：他们抢走别人的一切喜乐，把它引向自己（《天堂与地狱》399）。这就是主所禁止的。不要从别人那里夺走他们的安全感、自尊、自信。

【译注：按新教会著作所采用的十诫分法，「不可偷盗」为第七条诫命；按华人教会常用的分法则为第八条。】

在好撒玛利亚人的比喻中，主用正面的话解释了同样的真理。撒玛利亚人所表现的态度是一种天上的态度。主教导我们分享自己的能力和时间，使别人受益。这就是天堂里的人行事的方式——天堂正是主引领我们去的地方。祂知道我们在任何一天里都会经历许多不同的情绪或状态。祂要我们认识到我们对周围之人所能有的影响。藉着我们的情感，祂正悄悄地引领我们去安慰、去支持、去尊重、去向我们周围的人施怜悯。阿们。

读经：路加福音 10:25-37；《天堂与地狱》399

来源：新耶路撒冷总会讲道文稿（newchurch.org） 原文链接（英文）