我肯，你洁净了吧

讲道：大卫·C·罗斯牧师

「有一个长大麻风的来拜他，说：『主若肯，必能叫我洁净了。』耶稣伸手摸他，说：『我肯，你洁净了吧！』他的大麻风立刻就洁净了。」（马太福音 8:2-3）

人们说，神迹的时代已经过去了。但神迹的时代真的过去了吗？如今发生的一切都完全平常、毫无神迹可言吗？当我们想到在我们每个人一生中所见的许多神迹时，就很难接受那个时代已经过去的看法。例如，出生的神迹；或者两个人能在几十亿人中找到彼此、坠入爱河的神迹；他们能获得婚姻之爱——一个男人与一个女人之间真正的婚姻之爱，一种如此稀有、如此宝贵的爱——的神迹。或者，我们大家都为自己盼望的那个神迹又怎样呢？那就是从一个属灵上死了的人，被转变为一个属灵上活着、永远兴盛的天使的神迹；改造与重生的神迹？当我们想到自己过去或现在的一些邪恶自私的状态时，似乎真的需要一个神迹才能真正改变我们，医治我们属灵的疾病。

我们读到一个人被主医好了疾病。这人患了大麻风。大麻风是一种慢性皮肤病，皮肤慢慢坏死、腐烂。患这种病的人要经受剧烈的疼痛，因为他的肉体确实在腐烂、脱落。可以想象，患大麻风的人通常面目可怖，靠近他都被视为不洁，更不用说触摸他了。麻风病人被逐出社会，常常被打发去住在洞穴和坟墓里。在我们的故事中，主刚刚讲完祂的登山宝训，祂下山时，这个长大麻风的人来到祂面前。这长大麻风的上前来拜祂，说：「主若肯，必能叫我洁净了。」主乐意地回应了这长大麻风之人的请求，给了他医治的一摸，使他立时洁净了。

这个故事教导我们主有能力医治人的疾病吗？是的，但不仅如此，它还教导我们，主怎样能医治我们每一个人自己属灵的疾病，就是那些具有破坏性的倾向，或者我们所陷入的实际的恶，它们引领我们离开对上帝和对同胞的爱，使我们只爱自己、只服务自己。它讲述了一个神迹：我们属灵上堕落的状况怎样能被主修复和提升。这对我们非常重要，因为属灵的疾病若不加治疗，就是会毁灭我们向善之意愿、或追求良善与正确之事之愿望的恶，也是会毁灭我们理解真理之能力的虚假（见《天堂的奥秘》8364）。

新教会的著作教导说，长大麻风的人对应于一个陷入亵渎的人；也就是说，一个知道主圣言的教导和真理、却不照着它们生活的人。我们中有多少人有属灵的大麻风，或者曾有过处于麻风状态的时候？我们可能不是完全患了属灵的大麻风，但可以肯定，我们有时会扮演长大麻风之人的角色：我们知道主的圣言所教导的真理，却就是不遵行；我们反而偷盗、说谎、奸淫、作假见证、贪图邻舍的财物、杀害我们的邻舍。我们可能在小事上、甚至也许在大事上做这些事，即使我们知道它们是错的。说我们不知道那些禁止这些事的真理，那完全是谎话。我们知道真理；至少我们知道十诫。但我们活出它们了吗？如果没有，我们能变得更好吗？我们能开始照着它们生活，真正地生活吗？答案是肯定的，只要我们想要，只要我们愿意。

主在世上时，医治了数百、也许数千个患各种疾病的人。我们在著作中得知：「主所医治的疾病，表示从侵扰教会和人类、本会导致属灵死亡的各种恶与虚假中得释放。」（《天堂的奥秘》8364）这在今天依然成立。如果我们不照着主圣言的真理生活，我们就会在属灵上死去。那么，如果我们确实知道真理，是什么阻止我们活出它呢？像那长大麻风的人一样，如果我们想改变自己的状况，就必须主动寻求主来帮助我们。它不会碰巧发生，也不会因一厢情愿而发生。

但我们在哪里找到主呢？在我们的故事中，主刚刚下山。这对我们的意思是，主就是圣言——道成了肉身。而主已经把这圣言赐给了我们。它从上帝那里降到我们这里。主在祂的圣言中俯就我们。祂实际上已从祂圣洁的居所降下来，引导我们这必死之人在地上的脚步。祂把祂的圣言赐给我们，使我们能得医治。正是藉着祂圣言的真理和良善，我们能驱散生活中的虚假和恶。祂已经给我们指明了道路，别无他路。

我们知道能在祂的圣言中找到主，但我们需要培养一种信念：祂真的在那里，祂能帮助我们。也许我们就像那长大麻风的人。我们知道真理，却似乎就是活不出来。我们渴望主的帮助，却似乎就是打不败我们在生活中努力抵挡的恶。我们试了又试，败了又败。缺了什么？我们怎样克服自己的软弱？那长大麻风的人做了什么？在属灵的意义上追溯医治长大麻风之人的故事，我们就能学到自己可以做什么。

在我们的经文中，长大麻风的人来到主面前，拜祂。这代表个人的谦卑，就是我们在主面前降卑自己，求祂帮助。主要求这一点不是为了祂自己的荣耀，而是为了我们自己的缘故。我们需要谦卑自己。像亚兰军队的元帅乃缦一样，我们太容易把自己当作自己生命、甚至别人生命的主宰。我们太常把本应归于主的功劳归于自己。

关于我们把自己当作自己之上帝的倾向，主给了我们一条诫命：在祂面前，我们不可有别的上帝。我们需要记住祂的话：「离了我，你们就不能做什么。」我们需要培养对祂和祂能力的信心。这可能是一个很难学的功课，正如对乃缦来说一样，但我们需要学会谦卑自己，以便来到主面前。

那长大麻风的人和许多其他人，是照着他们的信——也就是照着他们是否认为祂是全能的上帝——被主医治的。正如耶稣对百夫长和瞎子们所说的话：「照你的信心，给你成全了。」又说：「照着你们的信给你们成全了吧。」正因为他们对主有信心，他们才能得医治。我们也必须相信主耶稣基督是上帝，是独一的真上帝，唯有祂能帮助我们。然后我们必须以照着祂的圣言生活来回应。正如著作强调教导的：「主藉以医治属灵疾病的信，只能藉着出自圣言的真理和照着它们的生活而赐下。」（《诠释启示录》815）

我们在祷告中来到主的圣言前，或者说来到主自己面前。但在这种时候，我们往往非常怯懦地来，因为我们觉得祂没有时间理我们——没有时间理一个总是把事情搞砸的人，对我们一次又一次无力抵挡试探没有耐心。我们怀疑祂此时是否还愿意听我们，更别说帮助我们了。像那长大麻风的人一样，我们祷告说：「主若肯，必能叫我洁净了。」

这种谦卑是可以的，但我们所想的根本不是真的。如果我们特意求主帮助，祂就会给——这是毫无疑问的。但我们必须有信心祂能做到；否则就不会发生。正如主所说：「你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。」（马太福音 21:22，强调为作者所加）当我们怀着渴望改变的恳切之心在祷告中求主时，我们会得到与那长大麻风之人同样的回应。祂会伸手摸我们，说：「我肯，你洁净了吧！」主会立刻医治我们属灵的疾病。

但被医治对我们意味着什么呢？是不是一句「我信」就一劳永逸，砰的一下我们就洁净了？它确实意味着主已经饶恕了我们的恶和虚假，并且只要我们愿意，祂就会把我们保守在良善中。这是值得喜乐的事。正如耶稣对那个祂赦免了罪的瘫子所说的：「小子，放心吧！你的罪赦了。」

但在这时，我们还没有真正洁净。除非我们以改变生活来跟进主为我们所做的——不再放纵我们具有破坏性的邪恶思想、意图和行为，开始过仁爱的生活，服务主、彼此服务的生活——否则我们就没有真正从我们的恶中被洁净。我们得知，主立刻饶恕人的罪，因为祂是怜悯本身。但本质上，除非我们回应，否则这对我们毫无作用。无论我们做什么，主总是饶恕我们，但如果我们不停止做错事，祂饶恕不饶恕我们也就一样了。除非我们认真悔改，也就是停止、真正停止行恶，否则祂的饶恕对我们的得救毫无影响。幸好，主确实教导我们，在被宣告洁净之后需要做什么。正如祂对那长大麻风的人说：「你切不可告诉人。」祂也对我们说同样的话。当我们被饶恕时，我们需要继续承认主是我们的力量，而不是我们自己。这是一种确认。我们藉着思想、反省祂为我们所做的事，在自己的头脑和心里承认主的力量——想到这不是一个必死、有限的存在所能成就的。除了主，没有任何人能行这个神迹。祂教导我们这样做，使我们对祂的信心和信靠增长。

那长大麻风的人接着被吩咐的是「去」。去吧。我们被告知要开始我们新的生活。「去」这个词是一个行动的词，是告诉我们开始过圣言所教导之生活的词——向那些属于良善、属于生命的事物前进，离开我们从前的生活；离开「我们的老路」。主是道路、真理、生命。祂是好牧人；我们不是「道路」。我们旧的生活，就是恶与虚假的生活，要被抛弃、被放弃。例如，我们必须离开那种想要找别人毛病、好嘲笑他们从而抬高自己的态度。然后我们必须采取一种寻找别人身上的良善、好服务那良善的态度；或者离开随意的性关系、或沉溺于色情内容的破坏性生活，努力追求人生中那颗宝贵的珍珠——一个男人与一个女人之间纯洁的婚姻之爱。

此后，主告诉我们要「把身体给祭司察看」。我们现在要藉着结出与悔改相称的果子，显明我们已改变的状况。我们藉着照着祂所教导我们的生活，在祭司面前、因而在主面前显明自己已被改变。我们开始一种寻求向邻舍和向主行善的新生活。我们开始仁爱的生活，一天一天地，一步一步地。在我们显明了自己之后，也就是开始改变我们的生活之后，我们就要「献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据」。我们被要求做的最后一件事，是献上摩西所吩咐的这礼物。摩西代表圣言，所以做摩西所吩咐的，就是做主在祂圣言中所教导的。献上礼物表示我们活在圣言所教导的信和爱之良善中，努力学习更多的真理，一次一条，藉着活出它，设法使它永久而稳固。活出真理就是行善。我们知道主要我们做什么。我们知道得如此清楚，但在我们开始去做之前，我们就没有力量持守在主的道路上——没有力量留在良善的状态中。当我们献上摩西所吩咐的礼物时，我们就是献上我们新的生活，作为主医治能力的见证。藉着过圣言所教导的生活，我们就是在承认我们对主的信。这是从心里承认主是神性的。祂是神性人身，有一切权能医治一切疾病、安慰一切痛苦。我们所能作的唯一实际的信仰告白，就是由照着祂圣言的生活所显明的告白。如果我们不信主，我们就根本不会听从祂的声音。

我们必须记住，主总是愿意使我们洁净。祂永远愿意饶恕我们的过犯。但请注意我们每天所求的主祷文中的话：「免我们的债，如同我们免了人的债。」我们在多大程度上愿意停止我们的恶、转向良善，主的饶恕就在多大程度上使我们痊愈。

神迹的时代并没有过去。只有我们让它过去，它才会过去。如果我们恳切地求主，真心为自己渴望它，知道这是祂所要的，主就会行祂医治我们属灵疾病的神迹。如果我们在属灵上有病，如果我们遇到麻烦、渴望主的帮助，我们就必须在祷告中来到祂面前，求祂说：「主若肯，必能叫我洁净了。」我们知道祂的回应，也知道那立即的结果。「我肯，你洁净了吧！」阿们。

读经：列王纪下 5:1-15；马太福音 8:1-17；《天堂的奥秘》9014

来源：新耶路撒冷总会讲道文稿（newchurch.org） 原文链接（英文）