温柔的人有福了

讲道：弗兰克·罗斯牧师

你是否有时觉得自己的生活失控了，或者希望自己对自己、对自己的世界有更多的掌控？主在八福的第三福中就是在对这种需要说话，但正如其他几福一样，祂的话有点出人意料。祂说：「温柔的人有福了！因为他们必承受地土。」表面看来，地土是属于强者的。我们在历史上看到一些例子：有权势的人，有明确的决断力，冷酷无情，是征服者。温柔的人、谦和的人，会发现自己被比自己更强大的力量所压倒。当然，如果你停下来更仔细地看看历史上这些占统治地位的人物，你就会发现另一面。想象一下非洲某个新成立的共和国里的一个独裁者，他靠谋杀或囚禁成千上万的人上台掌权。是的，他可以从宫殿里往外看，说：「我所见的一切，我都是主人。」但他是透过装着铁栏的窗户在看。他被保镖包围，不受保护就寸步难行。他坐在装着防弹玻璃的豪华轿车里穿过国家。在某种意义上，他被自己的权位囚禁了。他时刻害怕被推翻，最终可能有一天他被剥夺权力、剥夺财富、被投入监狱，他才认识到他的荣耀岁月是多么短暂。

或者想想一位成功的企业主管。他决策迅速。他雄心勃勃，知道自己在人生中想要什么，就去争取。他获得了成功。他受人尊敬，也让人畏惧；晚上回到家，却发现有一件事他无法掌控，那就是他的妻子或孩子们。那个正在长大成人、他设想有一天会成为公司经理的儿子，辍学了，过着滥用毒品的生活，对一切责任全然无知。他的女儿们恨他，一有机会就会嫁人离家。不仅如此，他对自己的感受——他的消沉、他的怒气或他的挫败——也无能为力。那么他究竟掌控着什么呢？还是他正被自己的成功所统治？有些这样的人到了一个地步，承认自己无能为力，开始以稍微不同的眼光看自己的生活。他们被痛苦的经历软化了。他们触及了自己灵里的贫穷。他们经历了悲伤和哀恸的现实。他们成了被软化的人。

一个人一旦到了那个阶段，你会说他对自己生活的掌控是更多还是更少了呢？从外表看，似乎原先的那股劲没有了，但耶稣说：「温柔的人有福了！因为他们必承受地土。」我的一位好朋友曾和我分享她戒烟的经历。经过多年的挣扎，她认识到，最大的问题在于她以为自己能掌控。所以她会对自己说：「我想什么时候戒就什么时候戒。」为了向自己证明这一点，她时不时会戒几个星期的烟，但她脑子里总有一个念头：「我想什么时候开始抽就什么时候抽，因为我想什么时候戒就什么时候戒。这件事在我的掌控之中。」然后，在两三个星期不抽烟之后，她会发现自己凌晨两点醒来，穿好衣服，出门到一家通宵便利店去买一包烟。她认识到自己并不能掌控。那次经历打破了她能掌控的错觉，使她对这种成瘾采取了一种完全不同的态度。她说，她终于知道了把生活中的某件事交给主是怎么回事、是什么感觉，并公开地说：「主啊，没有你的帮助，我控制不了这件事。」奇妙的是，那成瘾立刻就消失了，她不再把自己归为一个正在努力戒烟的吸烟者。她只是说：「我不再是吸烟者了，因为我已经把它交给了主。」你看，藉着那次降服，她达到了凭有意识的控制所达不到的。

「温柔的人必承受地土」这条教导，是主所有教导中人们最难领会的之一。它与表象背道而驰。我们似乎是孤单的，因为我们不断地挣扎着要使生活有秩序、要使生活有意义。我认识一个人，他喜欢一本书，叫《如何掌控你的时间和你的人生》。多么美妙的应许！你能掌控你的时间和你的人生。那是多大的错觉啊！因为如果我们只从我们外在的人、只从一个外在的角度试图去掌控，我们会发现自己不断地被打败。要掌控，我们需要这里所说的、称为温柔的品质。

这是一个很难翻译的词。我们通常把「温柔」这个词想成软弱或乏味。但在希伯来文和希腊文中，这个词的词根都有「被驯服」的意思，或者用在田地上，就是「被耕过」的意思。农夫要整地时，知道土壤太硬，种子落不进去，所以他会犁地，使土壤松动、变软，使它能接受种子。那么，温柔的人，或者说被耕过的田，比坚硬板结的田更能承受地土，这就是字面上的真理了。对于马，他们也用同一个词——驯马。被驯服的马仍然精力充沛、力量十足，但这力量和精力现在是由马以外的某种东西来引导的，所以它的精力是被引导、被驾驭的。

温柔的人，是在人生中经历过某种事情，使他的自我控制被软化、他关于支配自己的世界或自己的错觉被打破了的人。这是很了不起的：你读旧约，会发现摩西被描述为「为人极其谦和，胜过世上的众人」。而摩西正是那个进去见法老——世上最有权势的人——当面对法老说「容我的百姓去」的人。他一再地回去，直到最后法老不得不让步。然而摩西却被称为谦和的人。摩西在什么意义上是一个谦和的人呢？

【译注：「温柔」与「谦和」在英文中是同一个词，和合本在马太福音 5:5 译作「温柔」，在民数记 12:3 译作「谦和」。】

在与亚玛力人争战的故事中，我们找到了摩西所拥有之力量的一条线索。以色列人从埃及进入旷野，在那里他们变得非常脆弱，不仅面临饥渴的危险，也面临亚玛力人四处劫掠的队伍。亚玛力人从他们营地的后方攻击他们。兵丁都在前线，所以亚玛力人攻击了他们最薄弱的地方。他们在旷野里，忽然间整个性命都危在旦夕。在故事中你会看到，摩西离开了战场，上到一座山顶上。摩西举起手来，他的手举着的时候，以色列人就得胜。当他的手因疲乏而垂下来时，他们就开始打败仗。

摩西为什么举手？这里是什么姿势？那是祷告的姿势。他在那山顶上为所有的百姓祷告，他坚持不住了，就必须由亚伦和户珥扶着。但只要他能保持祷告、顺服主旨意的态度，山谷里的兵丁就能得胜。所以在他们看来，可能战争的胜负取决于他们的勇气、他们的兵器、他们的力量。但真正的问题是在山顶上进行的——顺服或温柔的问题。只要摩西能保持那种祷告的态度，他们所做的事里面就有一种内在的力量。

想想这可能怎样应用在你的生活中。我们所打的仗主要是内在的仗。我们与恐惧、消沉、怒气这些敌人作战，在大多数人的生活中，这些情绪像入侵的军队一样席卷而来。如果你试图单凭自我意志来控制你的情绪，你会一再失败，就像一个试图单凭意志力、只凭意志力来控制脾气的人。他是在靠撒但赶逐撒但。如果一个人试图通过对自己说「振作起来」来克服消沉，他只会更加消沉，因为他会因为连这么简单的事都做不到而有一种失败感。凭着我们自己，我们不能管理或控制我们的情绪。更可能的是，我们的情绪会控制我们，像洪水一样淹没我们。

就在登山宝训之前，耶稣到旷野里受魔鬼的试探；在那三次试探的第三次中，圣经说魔鬼带祂上了一座最高的山，把世上的万国都指给祂看，说只要耶稣俯伏拜他——魔鬼——就可以得到这一切国度。魔鬼怎能把世上的万国献给那位万有之主的耶稣呢？嗯，看起来世界不就是由人的野心、贪婪、爱钱、赤裸裸的权力在运转吗？看起来影响人的唯一方法，不就是诉诸他们较低的自我吗？看起来在人生中成功的唯一方法，不就是在原则上妥协吗？——要强硬——要勇敢——要掌控。

但再说一遍，真正的问题在山顶上。在山顶上，你必须保持祷告的态度——祷告愿主的旨意成就。所以在我们的生活中，会有一些时候，我们觉得自己根本无法掌控生活中的事，我们被带到那个位置上，去理解温柔这种品质。在棕枝主日，耶稣骑驴进耶路撒冷时，经上说：「看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。」有时你会听到这样的说法：温柔的耶稣，谦和而柔顺。然而耶稣进了耶路撒冷做了什么呢？祂直接进了圣殿，看见人在那里做买卖，就推倒他们的桌子，说：「经上记着说：『我的殿必称为祷告的殿』，你们倒使它成为贼窝了。」那是温柔的行为吗？但后来，当耶稣被捕、被带到彼拉多面前、被控告、被以死威胁时，经上记着说「他也是这样不开口」——像羊羔被牵到宰杀之地，他也是这样不开口。耶稣那时为什么不说话？祂为什么不呼召天上的营营天使降下来解救祂、毁灭祂的仇敌？因为这里的问题是：祂要被内在的力量引领，还是被外在的爱和野心引领。祂能在自己里面感受到对祂所受虐待的愤怒。祂能在自己里面感受到看着人类最恶劣之行为时的挫败和痛苦。祂也认识到，你不能以恶报恶，如果你要承受地土，你就必须顺服某种更高的东西；在这里，祂所指的是父，而祂说的父，指的是神性之爱。祂必须成为被动的，好让神性之爱藉着祂运行。我们所有人在一生中的某个时候，都必须学会那种被动的品质是什么；被动而让主主动，是什么样子。

听听《正信的基督教》中的这条教导：「唯有主在人里面是主动的，人凭自己只是被动的。但他因从主而来的生命之流入而被推动去行动。」又说：「那些被主管理的人是被动的，凭自己没有能力。他们没有能力凭自己去行动、去感受任何东西，他们也知道这一点。在他们身上只有一种被动的力量。他们被称为贫穷的，也被称为困苦的。那些自以为强大的人也是这样看他们的。这些凭自己什么也不能做的软弱之人，是被主管理的。祂亲自照顾他们。」「温柔的人必承受地土！」

那些有这种内在品质的人，降服于比自己更高的东西。他们所降服的，是爱的力量。正如我们读到的：「理性的良善无论受到多少攻击，都从不争斗，因为它温柔而和顺，恒久忍耐而谦让，因为它的本性是爱与怜悯。但它虽然不争斗，却胜过一切。它从不想到争斗，也不以胜利为荣。它之所以如此，是因为它是神性的，本身就不受伤害，因为没有任何恶能攻击良善。」

「温柔的人必承受地土」——就是那些愿意让自己的生活被爱的温和品质所统治的人。他们不会陷入那种错觉，以为自己能以某种方式掌控自己的内心世界，能掌控别人，能掌控环境。注意「承受」这个词。

强者征服地土；温柔的人承受地土。承受是什么意思呢？一个富有父亲的爱子，会发现有一天他忽然拥有了一些不是凭自己的力量挣来的东西。他开始拥有一笔并不真正属于他的财富，只因为他继承了它。温柔的人承受地土，意思是他们开始经历主在天上地下所预备的一切财富。你的生活可以丰富而充实——不是藉着征服它，不是藉着支配世界，而是藉着那种内在降服的美好品质。只要让主作你天和你地的上帝，你就成为祂的孩子，你就变得像祂，因此你就承受属于祂的一切。你承受世界；这给人一种内在的平安和满足。

这第三福实际上是引自诗篇，耶稣所做的只是加上了「有福」，也就是「极其幸福」这个词。诗篇第 37 篇说：「谦卑人必承受地土。」与之相对的是作恶的人，「必被剪除」。正如主所说：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」阿们。

读经：出埃及记 17 章；诗篇 37:1；马太福音 4 章；《天堂的奥秘》1802

来源：新耶路撒冷总会讲道文稿（newchurch.org） 原文链接（英文）